Մահմեդական աշխարհի լիգան ճանաչվել է Սարաևոյի «Քաղաքի բանալին»

Սարաևոյում, մի քաղաքում, որը խորապես նշանավորվել է իր հակամարտությունների և ճկունության պատմությամբ, վերջերս տեղի ունեցավ նշանակալի իրադարձություն: Մահմեդական համաշխարհային լիգայի գլխավոր քարտուղար շեյխ Մոհամմեդ բեն Աբդուլքարիմ Ալ-Իսան հավաքի կենտրոնում էր, որտեղ նա ճանաչեց Սարաևոյի «Քաղաքի բանալին» քաղաքապետ Բենյամինա Կարիչի կողմից: - գրում է Մաուրիցիո Գերին

Այս ժեստը դուրս եկավ զուտ ձեւականությունից. այն ճանաչեց Շեյխ Իսայի նվիրված ջանքերը քաղաքի տարբեր համայնքներում միասնությունն ու փոխըմբռնումը խթանելու համար: Սարաևոն, որը երբեմնի մարտադաշտ էր, առաջացել է որպես միջկրոնական երկխոսության և խաղաղության փարոս՝ ցույց տալով քաղաքական նախաձեռնությունը բարոյական առաջնորդության հետ համատեղելու փոխակերպող ուժը:

Բայց քանի որ Շեյխ Իսան արժանացավ պատվին, միջոցառումը խորհրդանշեց ավելին, քան պարզապես անձնական ձեռքբերում. այն ներկայացնում էր ավելի լայն ուղերձ բարոյական, կրոնական և քաղաքական առաջնորդության միջոցով հաշտեցման և խաղաղության ներուժի մասին: Իրոք, Սարաևոյում տեղի ունեցած այս իրադարձությունը հիմք է ստեղծում ավելի խորը քննարկման համար՝ կիրառելու խաղաղաշինության համանման մոտեցում, որը ներառում է ինչպես քաղաքական, այնպես էլ կրոնական առաջնորդներ Գազայում ձգձգվող հակամարտությունը լուծելու համար:

Գազայի այս ներկայիս հակամարտությունը (և ավելի լայն արաբական իսրայելական հակամարտությունը) անհերքելիորեն ներծծված է երկու կողմերի համար պատմական և հոգևոր նշանակության խորը զգացումով, որոնցից յուրաքանչյուրը խարսխված է հողին հավակնող կրոնական պատմություններով: Քաղաքական հավակնությունների և կրոնական համոզմունքների այս միահյուսումը եզակի մարտահրավեր է խաղաղության ջանքերի համար: Զարմանալի չէ, որ ավանդական դիվանագիտական ​​և ռազմական ռազմավարությունները բազմիցս չեն կարողացել լուծարել այս հանգույցը՝ հաճախ անտեսելով հավատքի և ինքնության հզոր ազդեցությունը հակամարտության դինամիկայի ձևավորման գործում:

Ահա թե ինչու վերջերս Սարաևոյում տեղի ունեցած իրադարձությունը նման խորհրդանշական նշանակություն ունի։ Իրական հաշտեցումը այնպիսի տարածաշրջաններում, ինչպիսիք են Սարաևոն կամ Իսրայելը/Պաղեստինը, հազվադեպ է հնարավոր առանց բարոյական և կրոնական ղեկավարության ներգրավման: Սարաևոյի մոդելը, որն իր շեշտադրմամբ ինտեգրում է քաղաքական պրագմատիզմը կրոնական առաջնորդության բարոյական հեղինակության հետ, կարևոր նախագիծ է, որն անհրաժեշտ է այնպիսի տարածաշրջաններում, ինչպիսիք են Գազան և Իսրայելը, եթե խորապես արմատավորված դիրքերը, կոշտ գաղափարախոսությունները և պատմական դժգոհությունները պետք է նավարկվեն խաղաղության ճանապարհին: .

Այս շաբաթ Սարաևոյում տեղի ունեցած միջոցառումը, որը կազմակերպել էր Մուսուլմանական համաշխարհային լիգան՝ Բոսնիայի խորհրդարանի հետ համագործակցությամբ, համախմբել էին ինչպես քաղաքական, այնպես էլ կրոնական առաջնորդներին՝ սկսելով հաշտեցման ավելի խորը ճամփորդություն. մեկը, որը ճանաչում է կայուն խաղաղությունը, հնարավոր չէ հասնել միայն քաղաքական համաձայնությունների միջոցով: Սարաևոյի մոդելի էությունը կայանում է նրա ամբողջական մոտեցման մեջ՝ ինտեգրելով քաղաքական բանակցությունների պրագմատիկ ասպեկտները բարոյական առաջնորդության փոխակերպող ներուժի հետ:

Մինչ աշխարհն անօգնականության զգացումով հետևում է Գազայում բռնությանը և հուսահատությանը, Սարաևոյի մոդելը հաշտեցման հույսի փոքրիկ շող է տալիս, որքան էլ դա հեռու թվա: Եթե ​​բարոյահոգեբանական և կրոնական առաջնորդները, որոնք խորհրդանշում են զանգվածների ամենաթանկ արժեքները, բարքերը և հույսերը, կարող են հասնել ամբողջ միջանցքին, ապա կարող են նաև այն համայնքները, որոնք նրանք ներկայացնում են և զգալի ազդեցություն ունեն:

հայտարարություն

Պարզ ասած, հավատքի առաջնորդները լեգիտիմության և բարոյական հրամայականի յուրահատուկ զգացում են հաղորդում հաշտեցման ջանքերին՝ հասնելով սրտերին և մտքերին այնպես, ինչպես քաղաքական ուղերձները չեն կարող: Ինչպես վկայում է Շեյխ Իսայի այցը Սրեբրենիցա՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից ի վեր Եվրոպայում ամենասարսափելի ցեղասպանության վայր, հավատացյալ առաջնորդների կոալիցիաները առանցքային նշանակություն ունեն իրական իսկական հաշտեցման համար: Նրա խոսքերով, «մենք վստահ ենք, որ համերաշխության այս պարտականությունը, որը հավաքեց առաջատար մահմեդական գիտնականներին, մտածողներին և գիտնականներին բազմաթիվ այլ կրոնական առաջնորդների հետ այցելելու Բոսնիայի, Հերցեգովինայի և Լեհաստանի կոտորածների վայրերը, արտացոլում է եղբայրության և արդար վերաբերմունքի ձևը: այս սարսափելի հանցագործությունները»:

Գազայում խաղաղության ճանապարհը, որը ոգեշնչված է Սարաևոյի մոդելով, ներառում է կանխամտածված, փուլային մոտեցում, որը սկսվում է վստահության ամրապնդման միջոցառումներից և միջկրոնական երկխոսության հարթակների ստեղծումից: Այս ջանքերը կարող են աստիճանաբար լուծել հակամարտության հիմքում ընկած ավելի խորը խնդիրները և քննադատորեն աջակցել ավելի համապարփակ խաղաղ գործընթացին, որը ինտեգրում է քաղաքական բանակցությունները կրոնական հաշտեցման ջանքերին:

Սակայն Սարաևոյի մոդելը գործելու համար անհրաժեշտ է նաև խաղաղության կառուցման գործընթացում հիմնական քաղաքական դերակատարների գնումը: Ավանդաբար խորապես աշխարհիկ կառույցները, ինչպիսին Եվրամիությունն է, կամ համաշխարհային ասպարեզում խոշոր քաղաքական խաղացողները, ինչպիսիք են ՄԱԿ-ի Միացյալ Նահանգները, հաճախ խաղաղության բանակցությունների նկատմամբ շատ ավանդական քաղաքական գործարքային մոտեցում են ցուցաբերում: Ժամանակակից անլուծելի հակամարտությունների մասշտաբն ու բարդությունը լուծելու համար կարևոր է խաղաղության կառուցման ավանդական քաղաքական դերակատարները, որոնք ներառում են հավատքի առաջնորդությունը և միջկրոնական ջանքերը խաղաղության կառուցման ջանքերում:

Իրոք, ԵՄ-ն, իր հանձնառությամբ խթանելու խաղաղությունն ու կայունությունը, և իր հսկայական գլոբալ իրազեկման ջանքերը եզակի դիրք են գրավում այս մոդելը պաշտպանելու համար: Պարզապես պատկերացրեք, թե ինչի կարելի է հասնել ավանդական քաղաքական դիվանագիտությունն ամուսնացնելով հավատքի առաջնորդության բարոյական և խորհրդանշական ուժի հետ:

Հեղինակ - Մաուրիցիո Գերի

Կիսվեք այս հոդվածով.