Եվրոպայի Իսրայելի մամուլի ասոցիացիայի ԶԼՄ-ների ավագ խորհրդական Յոսի Լեմպկովիչի կողմից
Համաշխարհային տերությունների և Իրանի միջև համաձայնություն ձեռք բերելուց ընդամենը շաբաթներ անց, որը կվերացնի միջազգային պատժամիջոցները՝ իր հայտարարած միջուկային ծրագրի որոշ սահմանափակումների և մոնիտորինգի դիմաց, որը Իրանը հիմնականում մշակել է գաղտնի: նոր հրատարակված գրքում՝ Իրանի գերագույն առաջնորդ այաթոլլա Ալի Խամենեին (պատկերված) ուրվագծում է Իսրայել պետության ոչնչացման «դանդաղ և ցավոտ» ռազմավարությունը:
Նա պնդում է, որ իր ծրագիրը կնպաստի «Իրանի հեգեմոնիային»՝ միաժամանակ հեռացնելով «Արևմուտքի հեգեմոնիան» Մերձավոր Արևելքից։
Իրանի ղեկավարները պարբերաբար և բացահայտ կոչ են անում ոչնչացնել Իսրայելը։ Իրանն ունի միջմայրցամաքային հրթիռներ, որոնք, ըստ երևույթին, կարող են հարվածել Իսրայելին, և նախկին հետախուզությունը ցույց է տվել, որ Իրանը ուսումնասիրել է այդ հրթիռներից մեկին միջուկային մարտագլխիկ տեղադրելը:
Սաիդ Սոլհ-Միրզայի կողմից խմբագրված այս 416 էջանոց գրքում, որը վերնագրված է «Պաղեստին», Խամենեին խորհուրդ է տալիս, քան սովորական պատերազմի միջոցով Իսրայելը քարտեզից ջնջել ահաբեկչության ծրագիր և ցածր ինտենսիվության հարձակումների հավերժական շղթա, որն ի վերջո անտանելի կդարձնի իսրայելցիների կյանքը։ , որոնք հիմնականում կպատասխանեն, Իրանի գերագույն առաջնորդը վարկած է տալիս՝ փաթեթավորելով իրենց ճամպրուկները և տեղափոխվելով երկրից դուրս:
Խամենեին իր դիրքորոշումն ի սկզբանե պարզ է դարձնում. Իսրայելն իրավունք չունի գոյություն ունենալ որպես պետություն: Նա օգտագործում է երեք բառ՝ մեկը «նաբուդի», որը նշանակում է «ոչնչացում», մյուսը՝ «իմհա», որը նշանակում է «մարում» և վերջապես կա «զավալ»՝ «անհետացում»:
Նա պնդում է, որ Իսրայելը կործանելու իր ռազմավարությունը հիմնված է ոչ թե հակասեմիտիզմի վրա, որը նա նկարագրում է որպես եվրոպական երևույթ, այլ ավելի շուտ «լավ հաստատված իսլամական սկզբունքների»:
Նա Իսրայելը նկարագրում է որպես «քաղցկեղային ուռուցք», որի վերացումը կնշանակի, որ «Արևմուտքի հեգեմոնիան և սպառնալիքները կվարկաբեկվեն» Մերձավոր Արևելքում: Նրա փոխարեն, գրում է նա, «Իրանի հեգեմոնիան կխթանվի»։
Ի վերջո, միջազգային հանրությունը կանդրադառնա կոնֆլիկտին, որով կկիրառվի ինչ-որ մեխանիզմ, որը փոխակերպում է Իսրայելի «քաղցկեղային ուռուցքը» և, ըստ երևույթին, պաղեստինյան վերահսկվող տարածքները մուսուլմանական իշխանության տակ գտնվող մեկ այլ միավորի, որտեղ հրեաները, ովքեր չեն կարող ապացուցել «իսկական արմատները»: նրանց հին հայրենիքը պետք է հեռանա, իսկ մնացածները պետք է մնան որպես «պաշտպանված փոքրամասնություն» Պաղեստի նոր նահանգում։
Գերագույն առաջնորդի գլխավոր երեք պատճառները, որոնք ցանկանում են ոչնչացնել հրեական պետությունը, ներառում են.
Խամենեին պնդում է, որ խորհուրդ չի տալիս «դասական պատերազմներ»՝ Իսրայելը քարտեզից ջնջելու համար: Նա նաև չի ցանկանում «կոտորել հրեաներին»: Այն, ինչ նա առաջարկում է, ցածր ինտենսիվության պատերազմի երկար ժամանակաշրջան է, որը նախատեսված է Իսրայելի հրեաների մեծամասնության համար կյանքը տհաճ, եթե ոչ անհնար դարձնելու համար, որպեսզի նրանք լքեն երկիրը:
Նրա հաշվարկը հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ մեծ թվով իսրայելցիներ ունեն երկազգություն և կնախընտրեն արտագաղթն ԱՄՆ կամ Եվրոպա, քան ամենօրյա մահվան սպառնալիքները:
Խամենեին նաև պնդում է, որ եթե հրեաները սկսեն լքել Իսրայելը կայուն և աճող սպառնալիքների հետևանքով, ԱՄՆ-ը կարող է հրաժարվել հրեական պետությանն աջակցելուց:
Խամենեին ակնկալում է այն, ինչ նա տեսնում է որպես «Իսրայելի հոգնածություն»: Միջազգային հանրությունը կսկսի փնտրել այն, ինչ նա անվանում է «գործնական և տրամաբանական մեխանիզմ»՝ դադարեցնելու հին հակամարտությունը: Նա ցանկացած ձևով բացառում է երկու պետությունների բանաձևը, որին աջակցում է Եվրոպան։ «Լուծումը մեկ պետության բանաձևն է»,- հայտարարում է նա։ Պետությունը, որը կոչվելու է Պաղեստին, կլինի մահմեդական տիրապետության տակ, սակայն թույլ կտա ոչ մուսուլմաններին, այդ թվում՝ «որոշ իսրայելցի հրեաներին», որոնք կարող են ապացուցել «իսկական արմատները» տարածաշրջանում, մնալ որպես «պաշտպանված փոքրամասնություններ»:
Խամենեիի գիրքը վերաբերում է նաև Հոլոքոստին, որը նա համարում է կամ որպես «քարոզչական հնարք», կամ վիճելի պնդում: «Եթե նման բան եղել է,- գրում է նա,- մենք չգիտենք, թե ինչու և ինչպես է դա եղել։
Խամենեին 1990-ականներից շփվել է Հոլոքոստի պրոֆեսիոնալ ժխտողների հետ: 2000 թվականին նա Թեհրան հրավիրեց շվեյցարացի Հոլոքոստը ժխտող Յուրգեն Գրաֆին և ընդունեց նրան մասնավոր լսարաններում: Հոլոքոստը ժխտող ֆրանսիացի Ռոջեր Գարոդին, ստալինիստ, ով իսլամ է ընդունել, նույնպես Թեհրանում գնահատվել է որպես «Եվրոպայի մեծագույն կենդանի փիլիսոփա»:
