Լեհաստանի «ԼԳԲՏ ազատ գոտիների» ներսում

Ամսագրի խմբագիր Թոմաշ Սակևիչն ինձ ցույց է տալիս Վարշավայի իր գրասենյակ: Ի զարմանս ինձ, նա բռնում է ձեռքս, որը ես նոր եմ քսել կանոնավոր ախտահանիչ գելով, և համբուրում է այն 18-րդ դարի լեհ ազնվականի պես:

Այնուհետև նա ինձ մի կպչուկ է փոխանցում, որն անվճար է եղել իր ամսագրի՝ աջակողմյան շաբաթաթերթի հետ միասին Gazeta Polska. Այն ցույց է տալիս ծիածանի դրոշը, որի միջով սև խաչ է: «Մենք տվել ենք դրանցից 70,000-ը», - ասում է Սակևիչը: «Եվ մարդիկ մեզ շնորհավորեցին, քանի որ մենք՝ լեհերս, սիրում ենք ազատությունը»։

Լեհաստանի շուրջ 100 քաղաքներ և շրջաններ՝ երկրի գրեթե մեկ երրորդը, ընդունել են «ԼԳԲՏ գաղափարախոսությունից» իրենց ազատ հռչակող բանաձևեր։ Այս բանաձևերը, ըստ էության, խորհրդանշական են և անիրագործելի, բայց դրանք թարմ զինամթերք են տրամադրել Լեհաստանի մշակութային ավելի ու ավելի դաժան պատերազմին:

Սակևիչն ինձ ասում է, որ մարդիկ պետք է կարողանան սեքսով զբաղվել ում հետ ընտրեն, և պարծենում է, որ որոշ առումներով Լեհաստանը առաջադեմ է: Այն ապաքրեականացրեց միասեռականությունը 1932 թվականին՝ եվրոպական երկրների մեծ մասից տասնամյակներ առաջ:

Բայց նա դեմ է նրան, ինչ նա նկարագրում է որպես «միասեռականությունը խթանող ագրեսիվ գաղափարախոսություն»։ Միասեռականների իրավունքների համար պայքարը օտար հասկացություն է, որը ներմուծվել է ԱՄՆ-ից և Արևմտյան Եվրոպայից, ավելացնում է նա, և այն սպառնում է ավանդական հետերոսեքսուալ լեհական ընտանիքին:

Այժմ 50 տարեկանում Սակևիչը մեծացել է Խորհրդային Միության կողմից վերահսկվող Լեհաստանում, երբ կառավարությունը մարդկանց ասում էր, թե ինչպես մտածել, մերժում էր եկեղեցու ազդեցությունը և չէր հանդուրժում այլախոհությունը: Տարօրինակ է, բայց նա այժմ մեղադրում է ԼԳԲՏ քարոզիչներին նույն կերպ վարվելու մեջ:

«Կոմունիստները ծածանում էին կարմիր դրոշը և մարդկանց ասում, որ պայքարում են աղքատների, բանվորների, գյուղացիների համար»,- ասում է նա։ «Այժմ այս ակտիվիստները բարձրացնում են ծիածանի դրոշը և ասում, որ պայքարում են սեռական փոքրամասնությունների համար: Դա ճիշտ չէր և այդպես չէ: Եվ քանի որ մենք ապրել ենք կոմունիստական ​​ժամանակներում, մենք պարտավոր ենք ուրիշներին ասել, թե որքան վտանգավոր կարող են լինել նման գաղափարները»:

Որքան էլ որ Սակևիչի գաղափարները հեռու թվան, դրանք կրկնվում են Լեհաստանի ազդեցիկ կաթոլիկ եկեղեցու բարձրաստիճան քաղաքական գործիչների և գործիչների կողմից: Նախագահ Անջեյ Դուդան նախընտրական քարոզարշավի ժամանակ, երբ նա վերընտրվեց, ԼԳԲՏ իրավունքների խթանումն անվանեց գաղափարախոսություն «նույնիսկ ավելի կործանարար», քան կոմունիզմը: Կրակովի արքեպիսկոպոսը վերջերս զգուշացրել է նեոմարքսիստական ​​«ծիածանի ժանտախտի» մասին։

Պետության կողմից հաստատված հոմոֆոբիայի և հիմնականում թշնամական լրատվամիջոցների առկայության պայմաններում լեհ գեյերը վտանգված են, որ հետ մղվեն առանձնասենյակ, հատկապես փոքր քաղաքներում:

Սվիդնիկը, որը գտնվում է Վարշավայից մի քանի ժամ հարավ-արևելք, առաջին քաղաքապետարանն էր, որը որոշում ընդունեց «ԼԳԲՏ գաղափարախոսության» դեմ։

Երբ ես ժամանում եմ շաբաթ օրը առավոտյան, կես տասնյակ գեյ ակտիվիստներ գլխավոր հրապարակում են և բաժանում են թռուցիկներ, «սերը սեր է» կպչուն պիտակներ և սառը բլիթներ՝ բազմագույն ցողերով: Նրանց խոսնակ Բարտ Ստաշևսկին կազմակերպել է, իր կարծիքով, տարօրինակ շրջագայություն Լեհաստանի արևելքում՝ ցույց տալու մարդկանց, որ գեյերը «նորմալ քաղաքացիներ» են։

Նա ավելացնում է. «Մենք ծիածանի առասպելները ջարդողներն ենք։ Մենք ագրեսիվ չենք։ Մեր փուչիկները սադրիչ չեն, մեր դրոշները սադրիչ չեն։ Մեր բլիթները սադրիչ չեն»։

Բայց փողոցի մյուս կողմում մոտ 30 երիտասարդներից բաղկացած խումբ կա, որոնք իրենց խռպոտ բղավում են։ «Swidnik զերծ ծիածանի քարոզչությունից», գոռում են նրանք՝ փորձելով խլացնել հով փոփ երաժշտության ձայնը, որը գալիս է գեյերի իրավունքների պաշտպանների խոսնակներից:

Մի մարդ, սափրված գլուխով, ինձ ասում է, որ իրեն դուր չի գալիս ԼԳԲՏ խմբի ուղերձը: «Նրանք չեն ուզում մեր հասարակության մեջ տեղավորվել»,- ասում է նա։ «Եվ մենք չենք ուզում, որ նրանք լինեն այս քաղաքում»:

«Ազգը թուլացնում են»,- ասում է մեկ ուրիշը։ «Եվ դա Լեհաստանի թշնամիների նպատակն է: Պատերազմն այլևս տանկերի և հրթիռների մասին չէ: Դուք ոչնչացնում եք երկիր՝ քաոս ստեղծելով: Եվ դա այն է, ինչ փորձում են անել այս գեյերը»:

Երկու խմբերի միջև կա ոստիկանության երկար շարք, որոնք բոլորը կրում են սաղավարտներ և զրահաբաճկոններ և քրտնած արևի տակ:

«Անկեղծ ասած, ես ուրախ եմ, որ ոստիկանությունն այստեղ է»,- ասում է Ստաշևսկին։ «Մենք մեզ շատ ավելի ապահով ենք զգում». Նա հավելում է, որ շատ գեյ, լեսբուհի, բիսեքսուալ և տրանսգենդեր լեհեր վերջերս արտագաղթել են՝ խուսափելու հետապնդումներից:

Միջնադարում հիմնադրված 6,500 բնակիչ ունեցող Տուխով քաղաքում, որը նույնպես իրեն զերծ է հայտարարել «ԼԳԲՏ գաղափարախոսությունից», ես տեղական այգում հանդիպում եմ միասեռական դեռահասի։ Ֆիլիպը, որը նրա իսկական անունը չէ, քաղաք է տեղափոխվել ավելի ազատամիտ մեծ քաղաքից: Նրա ծնողները նրա սեքսուալության հետ կապված ոչ մի խնդիր չունեն։ Եվ Ֆիլիպը երբեք չի վախեցել Տուխովում իր անվտանգության համար: Այնուամենայնիվ, դա չի նշանակում, որ Լեհաստանի այս հատվածում՝ Կրակովից 100 կմ դեպի արևելք, հեշտ է միասեռական լինելը:

«Մի անգամ, երբ ես ու ընկերս իրար ձեռք բռնած էինք,- ասում է նա,- լսեցինք, որ մի քանի հոգի մեզ վրա անուններ էին գոռում։ Տուչովում գեյերը, ավելացնում է նա, կարող են միայն խաղաղ ապրել՝ մնալով «անտեսանելի»: Եթե ​​նա չի տուժել որևէ վատ փորձառությունից, դա պայմանավորված է նրանով, որ նա «մի քիչ խելագար» է, ով իր ժամանակի մեծ մասը ծախսում է տեսախաղեր խաղալով իր համակարգչի առջև:

«Ես հենց նոր կարդացի Twitter-ում մի գրառում, որում ասվում էր, որ միասեռական ակտիվիստներից մեկն ասել է, որ խաղաղ պայքարի ժամանակն ավարտվել է», - ասում է Մատեուշ Մարզոխը՝ բողոքելով Վարշավայի համալսարանի մոտ։ «Դե, նրանք պետք է իմանան, որ եթե ձեռնոցները հանեն, մեր կողմը չի փախչի, որ թաքնվի, մենք նրանց դեմ առ դեմ կհանդիպենք, և դա ցավալի է լինելու»: