Լեռնային Karabakhարաբաղ. Ի՞նչ հետո:

Նոյեմբերի 9-ին Հայաստանը զենքը վայր դրեց և համաձայնվեց Ադրբեջանի հետ Ռուսաստանի միջնորդությամբ զինադադարի կնքմանը `վերջ դնելու երեսնամյա Լեռնային yարաբաղի հակամարտությանը: Մնում է հասկանալ, արդյոք երկու համայնքները երբևէ կսովորեն խաղաղ և կողք կողքի ապրել: Երբ պատրաստվում ենք այս ցավալի պատմության հաջորդ գլխին, մենք պետք է քննարկենք հակամարտության հիմնական պատճառը `հայկական ազգայնականությունը, գրում Հեքիաթ Հեյդարով:

Վերջին պատմության ընթացքում բազմաթիվ հակասություններ են առաջացել «ազգայնականության» արդյունքում: Այս 18-ը^th- հարյուրամյակի գաղափարախոսությունը հնարավորություն է տվել ստեղծել շատ ժամանակակից ազգային պետություններ, բայց նաև եղել է անցյալում տեղի ունեցած բազմաթիվ ողբերգությունների, այդ թվում ՝ «Երրորդ ռեյխի» մղձավանջի հիմնական պատճառը: Դժբախտաբար, այս մանտրան, կարծես, դեռևս ազդում է Երևանի մի շարք քաղաքական էլիտաների վրա, ինչը հաստատում են Հայաստանի մայրաքաղաքում տեղի ունեցած բռնի տեսարանները խաղաղության գործարքի մասին հայտարարությունից հետո:

Կարելի է պնդել, որ հայկական ազգայնականությունը նույնիսկ վերածվել է «ծայրահեղ ազգայնականության» ձևի, որը փորձում է բացառել այլ փոքրամասնությունների, ազգությունների և դավանանքների դավանանքները: Դա պարզ է այսօրվա Հայաստանի ժողովրդագրական իրողություններում, երբ վերջին 98 տարվա ընթացքում հարյուր հազարավոր ադրբեջանցիներ վտարելուց հետո էթնիկ հայերը կազմում են երկրի քաղաքացիների 100 տոկոսը:

ՀՀ նախկին նախագահ Ռոբերտ Քոչարյանը մի առիթով ասել է, որ հայերի կողմից ադրբեջանցիների հետ ապրելու պատճառը «գենետիկորեն անհամատեղելի» լինելն է: Համեմատեք Հայաստանի ռեկորդը Ադրբեջանի հետ, որտեղ մինչ օրս երեսուն հազար հայ շարունակում է ապրել իրենց կովկասյան հարևանների կողքին `Ադրբեջանի Հանրապետության ներսում գտնվող էթնիկ փոքրամասնությունների այլ խմբերի և դավանանքների մի ամբողջ բազմության հետ միասին: Ադրբեջանից դուրս ՝ հարեւան Վրաստանը հյուրընկալ է ինչպես հայկական, այնպես էլ ադրբեջանական մեծ սփյուռք, ովքեր երկար տարիներ երջանիկ ապրել են կողք կողքի ՝ ապացուցելով, որ խաղաղ գոյակցությունը հնարավոր է:

Չնայած համընդհանուր ճանաչմանը, որ Լեռնային Karabakhարաբաղը Ադրբեջանի բաղկացուցիչ մասն է, հայերը հետևողականորեն «անտեսում» են միջազգային իրավունքի համաձայն ճանաչված տարածքային ամբողջականության նախադրյալները: Հայաստանի այժմ խիստ քննադատության ենթարկված վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանը, որը իր հայրենակիցներից շատերը դավաճան էին համարում պատերազմում հանձնվելու համար, հետևողականորեն ուներ կոչ արեց «միավորում» Լեռնային betweenարաբաղի և Հայաստանի միջև ՝ նախկինում նշելով, որ «Արցախը [Լեռնային Karabakhարաբաղը] Հայաստանն է. վերջը»:

Ֆեյսբուքում հայերին ուղղված տեսաուղերձում Փաշինյանն ասաց, որ չնայած խաղաղության պայմանագրի պայմանները «անհավատալիորեն ցավոտ էին իմ և իմ ժողովրդի համար», դրանք անհրաժեշտ էին «ռազմական իրավիճակի խորը վերլուծության» պատճառով: Հետևաբար, մնում է պարզել, թե արդյո՞ք territorialարաբաղի նկատմամբ հայկական տարածքային պահանջները մեկընդմիշտ վերջում են (դրան նպաստում են մոտ 1900 ռուս տեղակայված խաղաղապահներ):

Սակայն հայկական տարածքային պահանջները չեն սահմանափակվում միայն Լեռնային արաբաղով: 2020-ի օգոստոսին Փաշինյանը բնութագրեց Սևրի պայմանագիրը (երբևէ չվավերացված) որպես «պատմական փաստ» ՝ պահանջելով հողեր, որոնք ավելի քան 100 տարի եղել են Թուրքիայի մաս: Հայաստանի տարածաշրջանային նկրտումներն այսքանով չեն ավարտվում:

հայտարարություն

Վրաստանի Javավախեթի նահանգը նույնպես նկարագրվում է որպես «Միացյալ Հայաստանի» բաղկացուցիչ մաս: Հարևանների դեմ ուղղված այս պնդումները ցույց են տալիս վարքի օրինաչափություն: Միջազգային իրավունքի նման անտեսումը, զուգորդված հակասական քաղաքական դիրքորոշումներով, չեն նպաստում ավելի լայն տարածաշրջանում խաղաղ հարաբերությունների պահպանմանը: Հայաստանը պետք է հարգի իր հարևանների տարածքների ինքնիշխանությունը `ապահովելու համար, որ խաղաղությունը պահպանվի:

Խաղաղության համար առանձնահատուկ կարևորություն ունի նաև հանրային դիսկուրսը և տեղեկատվության փոխանակումը լրատվամիջոցներում և առցանց: Պատմության ընթացքում ժողովուրդները քարոզչություն են իրականացրել ՝ քաղաքացիներին կառավարության հետեւում հավաքելու կամ ազգային բարոյականությունը խթանելու համար: Հայաստանի ղեկավարությունը մշտապես օգտագործել է ապատեղեկատվություն և բորբոքված արտահայտություններ ՝ պատերազմական գործողությունների հասարակական տրամադրությունները հարուցելու համար, այդ թվում ՝ Թուրքիային մեղադրելով «վերականգնել թուրքական կայսրությունը»Եւ« Հարավային Կովկաս վերադառնալու համար `շարունակելու Հայոց ցեղասպանությունը»: Պատասխանատու լրագրությունը պետք է ձգտի վիճարկել և կանչել նման անհիմն պնդումներ: Քաղաքական գործիչները և լրատվամիջոցները պարտավոր են թուլացնել երկու համայնքների միջև դանդաղ լարվածությունը և պետք է ձեռնպահ մնան բորբոքված արտահայտություններ անելուց, որպեսզի խաղաղության հույս ունենանք:

Մենք պետք է Եվրոպայի հետ անցյալի դասեր քաղենք ՝ բերելով կատարյալ օրինակ այն բանի, թե ինչպես երկրները և մայրցամաքը կարող են հաջողությամբ կրճատել հակամարտություններն ու վեճերը ֆաշիզմին հետպատերազմյան արձագանքից հետո:

Իմ հայրենի Ադրբեջանը երբեք պատերազմ չի որոնել: Ամբողջ ժողովուրդը հանգստացավ այն բանի համար, որ վերջապես մենք հնարավորություն ունենք տարածաշրջանում ևս մեկ անգամ զգալ խաղաղություն: Մեր փախստականները և միջազգայնորեն տեղահանվածները (հարկադիր վերաբնակներ) ժամանակին կկարողանան վերադառնալ իրենց տներն ու հողերը: Մեր հարևան մնացած համայնքների հետ մեր հարաբերությունները խաղաղ գոյակցության օրինակ են: Inանկացած դառնացած տրամադրություն Ադրբեջանում ուղղակիորեն պատասխանում է ագրեսիվ և մարդկանց, ովքեր տեղափոխում են վերջին երեսուն տարիների ընթացքում Հայաստանի քաղաքականությունը «Մեծ Հայքի» ձգտման մեջ: Սա պետք է ավարտվի:

Քայքայիչ և այլատյաց ազգայնականության դեմ պայքարի միջոցով միայն Հայաստանը կարող է խաղաղություն գտնել ինչպես հարևանների, այնպես էլ սեփական ազգային ինքնության հետ: Հայաստանը միայնակ չի կարողանա դա անել: Միջազգային հանրությունն առանցքային դեր ունի ապահովելու, որ կանոնների վրա հիմնված համակարգի միջազգայնորեն ընդունված նորմերը ազգայնականության ամենավատ կողմերը կոչվեն և դատապարտվեն: Մենք պետք է սովորենք և փառաբանենք հետպատերազմյան Գերմանիայի դասերը և կրթության դերը երկրներում ֆաշիստական ​​գաղափարախոսությունը ազատելու գործում: Եթե ​​մենք դրան հասնենք, հնարավոր է, որ տարածաշրջանում տևական խաղաղություն հաստատվի:

Թալե Հեյդարովը Ադրբեջանի Պրեմիեր լիգայի Գաբալայի ֆուտբոլային ակումբի նախկին նախագահ և Ադրբեջանի ուսուցիչների զարգացման կենտրոնի հիմնադիր, ներկայումս «Գիլան հոլդինգի» նախագահ, «Եվրոպական ադրբեջանական դպրոցի» հիմնադիր, «Եվրոպական ադրբեջանական հասարակություն», ինչպես նաև մի շարք հրատարակչական կազմակերպություններ, ամսագրեր և գրախանութներ: ,  

Կիսվեք այս հոդվածով.