Գաղափարախոսությունը: The շարժիչ ուժը #radicalization.

1 թվականի փետրվարի 2017-ին Ժողովրդավարության եվրոպական հիմնադրամը TRENDS Research & Advisory-ի հետ համատեղ կազմակերպել է քաղաքականության ճեպազրույց՝ «Գաղափարախոսություն. արմատականացման շարժիչ ուժը» վերնագրով: Քննարկման ընթացքում փորձագետները մեկնաբանեցին գաղափարախոսության դերը խթանելու գործում ծայրահեղականությունը՝ վերլուծելով ընթացիկ վերլուծությունների և գործելակերպի թերությունները և առաջարկելով արմատականացման դեմ պայքարի նոր մոտեցում:

Հյուր բանախոսների թվում էին. Ռոբերտա Բոնացի, Ժողովրդավարության եվրոպական հիմնադրամի նախագահ (մոդերատոր); Ահմեդ Ալ Համլի, TRENDS Research & Advisory-ի նախագահ; Սաադ Ամրանի, Բելգիայի դաշնային ոստիկանության գլխավոր հանձնակատար; Ռիչարդ Բուրչիլ, Հետազոտության տնօրեն, TRENDS Research & Advisory; և արտասահմանում սիրիացիների միության քարտուղար Մոհամադ Խադամ Ալջամին:

Միջոցառումն անցկացվել է Info Point Europa-ում և մասնակցել է ԵՄ պաշտոնյաների, քաղաքականություն մշակողների և գիտնականների զգալի թվով, որոնց մասնակցել է մոտ 40 մարդ:

Բոլոր բանախոսները համաձայնեցին, որ ծայրահեղականներին սոցիալ-տնտեսական և աշխարհագրական ծագման հիման վրա պրոֆիլավորելու փորձերը ձախողվել են: Ծայրահեղականության հիմնական շարժիչ գործոնը, ըստ նրանց, պետք է փնտրել գաղափարախոսության մեջ և այն դերը, որը նա խաղում է անհատների արմատականացման գործում:

Ինչ վերաբերում է իսլամիստական ​​գաղափարախոսությանը, պանելիստները շեշտեցին, որ այն առաջնորդվում է կրոնի նկատմամբ քաղաքական հայացքով: Ռիչարդ Բուրչիլը նկատեց, թե ինչպես է նրա ուժը բխում այս աշխարհում իսլամական ուտոպիայի կառուցման գաղափարից՝ որպես անդրշիրիմյան կյանքի ակնկալիք: Այս իդեալական համակարգը հիմնված է Աստծո պատվիրանների և կանոնների վրա, և որպես այդպիսին ազատված է դրա իրագործելիության կամ ցանկալիության վերաբերյալ ապացուցման բեռից, ասաց նա: Իրական աշխարհի ընկալվող դժգոհությունների համադրությունը կրոնական ուտոպիայի խոստման հետ ստեղծում է պայթյունավտանգ խառնուրդ, որն արմատականացման հիմնական աղբյուրն է, հավելել է նա:

Մասնակիցները համաձայնեցին, սակայն, որ արևմտյան վերլուծաբանները հաճախ չեն կարողանում ըմբռնել այս գաղափարախոսության կրոնական բնույթը, թեև կրոնը հիմնարար է և հանդիսանում է շատ հզոր շարժիչ ուժ այս համատեքստում:

Մասնակիցներից մեկը հետևեց կրոնական ծայրահեղականության ներթափանցմանը մինչև 1970-ական թվականները Եվրոպայում և Հյուսիսային Աֆրիկայում. արմատական ​​դերասանները պարարտ հող գտան ինտելեկտուալ անփորձ մարդկանց հետ և դիմեցին իրենց ձեռքի տակ եղած միջոցներին (մզկիթներ կառուցել, քարոզչություն, արմատական ​​նյութեր հրապարակել, իսկ ավելի ուշ՝ ամբողջությամբ: շահագործելով թվային մեդիան), որպեսզի խթանեն պառակտող և ատելությամբ լցված դիսկուրսը, որը հիմնված է «լավի» և «վատի» տարբերության վրա, որտեղ վերջիններս ներառում են ոչ մուսուլմաններին և մուսուլմաններին, եթե չհամապատասխանեն իսլամիստների պահպանողական հայացքներին:

հայտարարություն

Քննարկման մասնակիցներից շատերը որպես համապատասխան օրինակներ նշեցին սալաֆիստներին և «Մուսուլման եղբայրներին»՝ ընդգծելով, որ նրանք ունեն ԴԱԻՇ-ի նույն նպատակները, այսինքն՝ իսլամական պետության ստեղծումը, որոնք տարբերվում են միայն դրան հասնելու միջոցներից:

Այնուհետև ընդգծվեց, որ այս երևույթն առավել վտանգավոր է ներկայումս՝ պայմանավորված սիրիական փախստականների ճգնաժամով, նպաստավոր պայմաններ ստեղծելով իսլամիստական ​​խմբերի համար՝ օգտագործելու խոցելի մարդկանց վիճակը՝ նրանց դեպի արմատական ​​գաղափարախոսություններ մղելու համար։

Քննարկումից բխող հիմնական ուղերձը քաղաքական օրակարգ ունեցող արմատական ​​գաղափարախոսության և որպես հավատքի իսլամի միջև հստակ գիծ անցկացնելու անհրաժեշտությունն է: Իսկապես, ինչպես շեշտեց Ահմեդ Ալ Համլին, մինչ իսլամիստական ​​խմբավորումները դատապարտում են բոլոր նրանց, ովքեր իրենց նպատակները բացահայտում են որպես իսլամի թշնամիների կամ ատողների, նրանց քաղաքական գաղափարախոսության դեմ պայքարելը չի ​​նշանակում լինել իսլամի դեմ: Այն, ընդհակառակը, հակադրվում է պառակտող, հակաժողովրդավարական և անհանդուրժող դիսկուրսին, որն իրականում տիրում է իսլամին:

Բոլոր բանախոսները համաձայնեցին, որ անհրաժեշտ է խրախուսել ինչպես կառավարություններին, այնպես էլ ոչ իսլամիստ մուսուլմաններին՝ ընդդիմանալ այս տեսակի խմբերին, որոնք իրենց գործողություններով կարող են վատ անուն տալ մուսուլմաններին, ինչն ինքնին կարող է հանգեցնել մուսուլմանների նկատմամբ ավելի ընդհանուր խտրականության:

Ռոբերտա Բոնացին ընդգծել է քաղաքացիական հասարակության դերն այս պայքարում և ազատական-դեմոկրատական ​​դերակատարներին հզորացնելու անհրաժեշտությունը՝ խոցելի համայնքների ճկունությունը ուժեղացնելու նպատակով: Նա հասկացրեց, որ արմատականներին չպետք է հզորացնել՝ լինի դա բռնի, թե ոչ բռնի, այնպես, ինչպես ծայրահեղ աջ ծայրահեղականներին չի վստահի նեոնացիստների ապառադիկալիզացիան:

Բոլոր մասնակիցները համաձայնեցին այն փաստի շուրջ, որ արդյունավետ կանխարգելման քաղաքականությունը պետք է անցնի տարբեր շահագրգիռ կողմերի ցանցով, որոնք չեն խուսափում անդրադառնալ կրոնի քաղաքական-գաղափարախոսական մեկնաբանությանը և առաջ մղել այլ պատմություն: Այս կրոնական բաղադրիչի հետ ներգրավվելը վճռորոշ կլինի ինչպես ծայրահեղականության դեմ, այնպես էլ փոխադարձ հանդուրժողականության ավելի ինտեգրված հասարակություն կառուցելու համար: