Գազայի վերակառուցումը նշանակում է վերաիմաստավորել նրա կրթությունը

Աշխարհի աչքերը մնում են Գազայի վրա. Բայց ճշմարիտ տեսլականը պահանջում է նայել այստեղից այն կողմ և հիմա՝ ապահովելով, որ այսօրվա սարսափը չի կրկնվի: Ենթադրենք, որ Իսրայելին հաջողվում է ազատել իր անմեղ պատանդներին և չեզոքացնել ՀԱՄԱՍ-ի ահաբեկիչներին, ապա ի՞նչ, հարցնում է ռաբբի դոկտոր Բենջի Լևին:

Անմիջական մտահոգությունը, անկասկած, լինելու է ֆիզիկական և նյութական ավերածությունների վերականգնումը։ Նոր տները, ճանապարհները և ենթակառուցվածքները կլինեն հետպատերազմյան օրակարգի առաջին կետերից մեկը:

Այնուամենայնիվ, Գազայի հավաքական ապագայի կառուցման բլոկները կախված կլինեն ոչ միայն համայնքային շենքերի աղյուսներից և շաղախներից, այլև կենսունակ ապագայի սոցիալական կառուցվածքից: Մինչ Գազայի նյութական բարեկեցությունը ավերվել է մի քանի շաբաթվա ընթացքում, նրա բարոյական և էթիկական բարեկեցության մեծ մասը առևանգվել է Համասի կողմից տասնամյակներ առաջ:

Քաղաքագետ Բենեդիկտ Անդերսոնը իր հիմնական աշխատության մեջ՝ «Երևակայական համայնքներ», մանրամասնեց, թե ինչպես են ազգերը զարգացնում ինքնության զգացողությունը: Նա պնդում է, որ ազգերը մշակութային կառույց են, որը կարելի է ձևավորել։ Գազայի դեպքում ատելությունը, բռնությունն ու ահաբեկչությունը կարգավորվել են, ինչը հանգեցրեց նրան, որ հոկտեմբերի 3,000-ին ավելի քան 7 ահաբեկիչներ հատեցին սահմանը՝ մահ ու ավերածություններ գործելու համար, և շատերը ուրախությամբ ողջունվեցին իրենց վերադարձին, երբ նրանք շքերթով անցան զոհերի վրա փողոցներով։ .

Ինքնության հիմքում, որն առաջացրել է այս քաոսը, գտնվում է աղավաղված գաղափարախոսությունը, որը սնուցում է դոկտրինացիա: Ան գնահատվում Մի քանի ամիս առաջ Գազայի հատվածում գտնվող ամառային ճամբարներում 100,000 երեխա անցել է զինվորական պատրաստություն և սովորեցրել առյուծել զինված «դիմադրությունը»: Սա լրացնում է ամենօրյա դպրոցը, որը եղել է փաստագրված պարունակել ատելություն հրեաների և Իսրայելի նկատմամբ, բռնության հրահրում և նահատակության փառաբանում: Եվ այս ամենը սրվում է ղեկավարները կրոնական հաստատությունների, ՀԱՄԱՍ-ի կողմից վերահսկվող լրատվամիջոցները և սոցիալական լրատվամիջոցների քարոզչություն՝ խթանելով մահվան և ոչնչացման մշակույթը: Հոկտեմբերի 7-ը վակուումում տեղի չունեցավ. Ահաբեկչության սերմերը Համասի կողմից խնամքով ցանվել են դասասենյակներում և ամառային ճամբարներում՝ ամբիոններից և հեռուստաէկրաններից: Հատկանշական է, որ ԶԼՄ-ների հաղորդագրությունները գնալով ավելի են մանրամասնում, թե ինչպես են Գազայի դպրոցները օգտագործվում ՀԱՄԱՍ-ի կողմից: հարձակումներ սկսել և զենք պահել.

Այսպիսով, եթե Համասին արմատախիլ անելու հայտարարված նպատակը իրականացվի, ի՞նչը կլրացնի այս դատարկությունը:  

Գազայի հատվածը, որն առաջնահերթություն է տալիս կյանքին և գրագիտությանը, հարգանքին և հնարավորություններին, անկասկած, կգերազանցի նոր շենքերը, որոնք շուտով կլուսավորեն լանդշաֆտը: Անդերսոնի թեզի համաձայն՝ ՀԱՄԱՍ-ի ատելության էթոսի փոխարեն կարող է ստեղծվել ինքնության նոր զգացում: Եվ այսպես, ինչպես ՀԱՄԱՍ-ն առևանգեց կրթությունը՝ թունավորելու երիտասարդ մտքերը, կրթությունը կարող է վառել նոր և ավելի պայծառ ապագա:

հայտարարություն

Թեև պարզ փոխակերպում չէ, սակայն կան պատմական նախադեպեր: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո Ճապոնիայի մետեորիկ վերափոխումը տնտեսական հզոր կենտրոնի քսաներորդ դարի հրաշքի պես մի բան է: Պատահական չէ, որ 1945 թվականին Ճապոնիայի հանձնվելուց ընդամենը մեկ ամիս անց ամերիկյան վարչակազմը. ներկայացրել Կրթության քաղաքականության նոր ուղեցույցներ, որոնք մեծապես կենտրոնացած էին համագործակցության, լայնախոհության և խաղաղասիրության զգացումի խթանման վրա: Մինչդեռ Սաուդյան Արաբիայի ուսումնական ծրագիրն ունի կայուն զարգացած վերջին մի քանի տարիների ընթացքում՝ արմատախիլ անելով հակասեմականությունը իր դասագրքերից և ներդնելով գենդերային հավասարության ավելի մեծ զգացում: Այս բարեփոխումները զուգահեռ են ընթանում երկրի «2030 տեսլականի» հետ՝ կայունորեն զարգացնելու իր տնտեսական և աշխարհաքաղաքական ուսումնական ծրագիրը: Ակնհայտ է, որ ոչ մի ուսումնական ծրագիր կատարյալ չէ, բայց այս դեպքերի ուսումնասիրությունները հույս են տալիս:

Ուսանելի է, որ մինչև մեկ աղյուս դնելը, ցանկացած ճարտարապետի համար առաջին քայլը պատրաստի արտադրանքի հատակագիծն է: Գազայի կրթությունը նույնպես պետք է պլանավորվի: Երբ ես Ավստրալիայում ծառայում էի որպես դպրոցի դեկան, մենք վերակառուցեցինք կրթական առաջարկը՝ սահմանելով իդեալական շրջանավարտին: Երբ մենք հստակ հասկացանք, թե ինչպիսին է իդեալական շրջանավարտի տեսքը, մենք հետընթաց աշխատեցինք՝ համապատասխանաբար մշակելով ուսումնական ծրագրի յուրաքանչյուր մանրամասն, յուրաքանչյուր դասի պլան և հարստացման մի շարք միջոցառումներ:

Գազայի համատեքստում կրթական նոր իրականությունը կնշանակի ապահովել, որ շրջանավարտները դառնան հասարակության արդյունավետ անդամներ: Դա կնշանակի, որ շրջանավարտները հավատարիմ են Գազայի կառուցմանը, որը բարգավաճ է և խաղաղ: Դա կնշանակի շրջանավարտներ, ովքեր հպարտ պաղեստինցիներ են և միևնույն ժամանակ՝ աշխարհի ակտիվ քաղաքացիներ։

Սրանք չեն կարող դիտարկվել որպես անորոշ հասկացություններ: Նրանք պետք է ներթափանցեն վերաիմաստավորված կրթական համակարգի յուրաքանչյուր երեսակ, որը հզորացնում է հաջորդ սերունդը: Նման համակարգը կպահանջի նույնքան ժամանակի ներդրում և մանրակրկիտ պլանավորում, որքան Գազայի վերակառուցված լանդշաֆտը, որի մասին արդեն իսկ մտածում է միջազգային հանրությունը: Որոշելու համար, թե ինչպես է այս տեսքը, կպահանջվեն չափավոր ձայներ՝ համագործակցելով հիանալի մանկավարժների, փորձագետների և նրանց հետ, ովքեր իսկապես հասկանում են, թե ինչպես կապվել ուսանողների հետ:

Գազայի հետպատերազմյան ծրագրի հիմքում կրթության առաջնահերթությունը չդասելը կնշանակի, որ նոր շենքերը, նոր թաղամասերը և նոր դպրոցները ևս մեկ անգամ ատելություն կտեղավորեն: Այսինքն՝ դա ընդհանրապես իրական ապագա չի լինելու։

Ռաբբի դոկտոր Բենջի Լևին ապրում է Երուսաղեմում: Նա ղեկավարել է հրեական գլոբալ նախաձեռնությունները, դպրոցներն ու համայնքները և հանդիսանում է Israel Impact Partners-ի համահիմնադիրը: 

Կիսվեք այս հոդվածով.