Թիմուրյան վերածնունդ. Արվեստի և գիտության վերածննդի դարաշրջան Կենտրոնական Ասիայում

Վերածնունդը երազներ է վաճառում. Սակայն քչերն են տեղեկացված մեկ այլ Վերածննդի, այն է՝ Թիմուրյան Վերածննդի մասին, որն իր հետքն է թողել նաև մարդկության պատմության մեջ։ Թիմուրյան Վերածնունդը գեղարվեստական, մշակութային և գիտական ​​փայլուն դարաշրջան էր, որը հիմնադրվել է 15-րդ դարում Թիմուրիների կողմից: Հետևաբար, այն ժամանակակից է Արևմտյան Վերածննդի ժամանակաշրջանին, գրում է Դերյա Սոյսալը, պատմության և աշխարհագրության պրոֆեսոր, բնապահպան գիտնական և Բրյուսելի ազատ համալսարանի ջրածնի գիտաշխատող:.

Թիմուրիները Թիմուրի (Թամերլանի) ժառանգներն են, ով 14-րդ դարում Թիմուրյան կայսրության (այսօր Ուզբեկստան) կայսրն էր։ Թիմուրի կտակած կայսրությունը ծնեց մշակույթի և արվեստի դարավոր վերածնունդ, որի գոհարն էր Սամարղանդը։

Թիմուրյան Վերածննդի սկիզբը դրեց Շահ-Ռուխը (Շահրոխ Միրզա), Թիմուր էմիրի որդին և նրա կինը՝ Գոհարշադ Բեգիմը։ Սամարղանդում նա մշակեց փայլուն գեղարվեստական, մշակութային և գիտական ​​քաղաքականություն, որն ընդգրկում էր ամբողջ 15-րդ դարը։

Թիմուրյան կայսրությունը 15-րդ դարում.

Կենտրոնական Ասիայում Թիմուրյան դինաստիան հանգեցրեց արվեստի և գիտության վերածննդի: Ոմանք ասում էին, որ այն ունի նույն շքեղությունը, ինչ իտալական վերածնունդը։ «Ռազմական գործունեությունը համատեղելով գեղարվեստական ​​հովանավորության հետ՝ մեծ ազդեցություն ստանալու համար, որ տասնհինգերորդ դարը հայտնի դարձավ որպես Թիմուրյան վերածննդի դարաշրջան, որը փառքի համընկնում էր իտալական Quattro centro-ի համար»: Ruggiero, G. (2007):

Շահրոխ Միրզան և նրա կինը գրավել են կայսրությունը և իրենց արքունիքը, արվեստագետներին, ճարտարապետներին, փիլիսոփաներին և բանաստեղծներին, որոնք այսօր ճանաչվել են աշխարհում ամենահայտնիներից, այդ թվում՝ բանաստեղծ Ջամին: Նրանց ավագ որդին՝ Ուլուղ բեգը, Սամարղանդի կառավարիչը, նշանավոր աստղագետ էր։

Սամարղանդի, Հերատի վերակառուցումը (համարժեք է իտալական վերածննդի Ֆլորենցիային), Ուլուգ բեգի (Էմիր Թիմուրի թոռը) կառուցած դպրոցները, պոեզիայի և գրականության զարգացումը կարող են ամփոփել Թիմուրյան Վերածնունդը։

հայտարարություն

Ստեղծվեցին ու իրականացվեցին մեծածավալ շենքային նախագծեր, կառուցվեցին դամբարաններ, մեդրեսեներ։ Մաթեմատիկական և աստղագիտական ​​ուսումնասիրությունները վերածնվեցին, իսկ հրազենը սկսեց յուրացնել 16-րդ դարի սկզբին։ Սամարղանդ քաղաքը դարձավ Չինաստանը Արևմուտքին կապող Մետաքսի ճանապարհի կարևոր կանգառը (DICKENS M. 1999):

Թիմուրը ոչ միայն մեծ նվաճող էր, նա նաև մեծ շինարար էր։ Թիմուրի հուշարձանների մեջ ամենաուշագրավը նրանց վեհությունն է։ Թիմուրն իր մայրաքաղաքում կառուցեց ինչպես աշխարհիկ, այնպես էլ կրոնական հուշարձաններ և այգիներ՝ ոսկով, մետաքսով և գորգերով զարդարված քարե պատերով ու հատակով, ինչպես նաև պալատներով։

Հերատ քաղաքն այս ժամանակահատվածում դարձավ մահմեդական աշխարհի մտավոր և գեղարվեստական ​​կյանքի կարևոր կենտրոն։ Սամարղանդը եղել է գիտական ​​հետազոտությունների կենտրոն և դարձել է Թիմուրյան Վերածննդի կենտրոնը այդ ժամանակաշրջանում իրենց կառուցումների շնորհիվ։

Թիմուրյան ժամանակաշրջանի հիմնական աշխատանքներն են ամառային պալատի, Բիբի-խանիմ մզկիթի և Ռեգիստանի շինարարությունը։ Էլ չենք խոսում այն ​​մասին, որ Թաջ Մահալը՝ աշխարհի հրաշալիքներից մեկը, կառուցել է Մուղալ կայսր Շահ Ջահնը՝ Թիմուր էմիրի ժառանգը։

Բիբի-Խանիմ մզկիթ, Սամարղանդ, Ուզբեկստան.

Ռեգիստանը Սամարղանդ քաղաքի հնագույն սիրտն է և նկարագրվել է Հնդկաստանի փոխարքայի լորդ Քերզոնի կողմից 1888 թվականին որպես «աշխարհի ամենաազնիվ հրապարակը»։ «Ես Արևելքում ոչինչ չգիտեմ, որը մոտենա դրան իր հսկայական պարզությամբ և վեհությամբ», - գրել է նա: «Ոչ մի եվրոպական տեսարան իսկապես չի կարող համարժեքորեն համեմատվել դրա հետ, քանի որ մենք չենք կարող մատնանշել որևէ բաց տարածություն արևմտյան քաղաքում, որի չորս կողմերից երեքում կառավարվում են ամենալավ կարգի գոթական տաճարները» (Blunt, W. 1973)

Ռեգիստան, Սամարղանդ.

Էմիր Թիմուրի թոռը՝ աստղագետ և մաթեմատիկոս, ավելի շատ գիտնական, քան զինվորական կամ կրոնական առաջնորդ Ուլուղ բեկը, որպես Սամարղանդի ճարտարապետության մեջ իր հիմնական ներդրումը թողեց ուսումնական հաստատությունը: Ուլուղ բեգը զարդարել է Սամարղանդը հոյակապ հուշարձաններով և այգիներով։

Ուլուղ բեգի մեդրեսեն այն ժամանակ գիտական ​​հաստատություն էր։ Փաստորեն, 1424-1429 թվականներին Ուլուղ Բեգը կառուցեց Սամարղանդի աստղադիտարանը, որը հագեցած էր աստղագիտական ​​գործիքներով, որոնք մինչ այդ համարժեքը չունեին (Գոլոմբեկ, Լիզա և Դոնալդ Ուիլբեր, 1988):

Ուլուղ Բեգ Մադրասա, Սամարղանդ.

Մադրասեի ձևավորումը, ինչպես Սամարղանդում ամենուր, ընդգծում է կապույտ գույնը՝ բաց և մուգ կապույտ սալիկներով։ Իսկապես, Սամարղանդում կապույտը ամենուր է: Մուտքի վերևում գտնվող ֆայանսի խճանկարը աստղաձև դիզայնով հարգանքի տուրք է մատուցում աստղագիտությանը:

Տիրակալ Ուլուղ Բեգը, Թիմուրյան Վերածննդի մեծ խորհրդանիշը, ներդրում է ունեցել գիտության մեջ, և հենց նրա եռանկյունաչափական աղյուսակների որակով է նա պարտական ​​իր տեղը մաթեմատիկայի պատմության մեջ: Ուստի, նրան հարգանքի տուրք մատուցելու համար, 1961 թվականին Միջազգային աստղագիտական ​​միությունը նրա անունով անվանեց լուսնային խառնարան և աստերոիդ (2439) Ուլուգբեկ (Փոքր մոլորակների կենտրոն, Միջազգային աստղագիտական ​​միություն):

Թիմուրյան արվեստում մեծ տեղ են զբաղեցնում մանրանկարչությունը։ Նկարչությունը չէր սահմանափակվում միայն թղթերով, քանի որ Թիմուրյան ժամանակաշրջանի շատ նկարիչներ նկարում էին բարդ որմնանկարներ։ Թիմուրյան արվեստը նույնիսկ արտացոլվել է Անատոլիայում։ Մարթե Բեռնուս-Թեյլորը (1997) գրել է «Բուրսայի «Կանաչ համալիրի» ձևավորումը՝ Թիմուրյան արվեստի արտացոլանքը։

Թիմուրյան մանրանկարչություն.

Թիմուրյան մշակութային շարժման ինքնատիպությունն այն է, որ այն այնքան նպաստեց Չագաթայի զարգացմանը, որ լեզուն նույնիսկ սովորեցին որոշ օսմանյան սուլթաններ (Օրթայլի, Ի.): Դա թույլ տվեց Բաբուրին, ամիր Թիմուրի ժառանգին և Մեծ մոգոլներից առաջինին: , գրել իր կյանքը՝ «Բաբուրնաման» ամբողջությամբ չագաթայական թյուրքական լեզվով (Maria, E. Subtelny 1994):

Կանայք նշանակալի դեր են խաղացել քաղաքական և տնտեսական կյանքում Թիմուրյանների օրոք։ (Մուկմինովա, Ռ.) Մուկմինովան գրել է, որ կանայք բավականին կարևոր տեղ են գրավել Ամիր Թիմուրի և Թիմուրիների արքունիքում։ Նրանք մասնակցել են տոնակատարություններին, որտեղ բարձրաստիճան պաշտոնյաներ, դեսպաններ,..., մասնակցել են դամբարանների, մեդրեսեների կառուցմանը, կանայք դարձել են կառավարիչներ և այլն (T.Fajziev, 1994):

Ինչպես Արևմտյան Վերածնունդը, այնպես էլ Թիմուրյան Վերածնունդը զարգացավ գիտության, արվեստի, ճարտարապետության և այլնի միջոցով: Կասկածից վեր է, որ պոլիմատիան սովորական էր Կենտրոնական Ասիայում Թիմուրյան կայսրության օրոք: Ի վերջո, այս դարաշրջանն իր հետքն է թողել պատմության մեջ, և յուրաքանչյուր ոք, ով տեսել է կամ կտեսնի Սամարղանդում Թիմուրյան այս հուշարձանները, կարող է հեշտությամբ վկայել իրենց ունեցած շքեղության մասին, նույնիսկ տարիներ անց, և պատկերացնել հին օրերի վեհությունը, որը: պատմության շատ երկրպագուներ լի են գովասանքով:

Կիսվեք այս հոդվածով.