Ուզբեկական ժառանգություն. Այցելություն Խիվա

Ես հաճույք եմ ստացել այցելելու Ուզբեկստանի ամենահին, ամենաթանկ քաղաքներից մեկը 2021 թվականի նախագահական ընտրությունների համար երկիր իմ ճանապարհորդության ժամանակ, գրում է Tori Macdonald- ը:

Խիվան հմայիչ քաղաք է Ուզբեկստանի արևմուտքում, որը գտնվում է Խորեզմի շրջանում: Չնայած այն փոքր է և գյուղական, Խիվան հարուստ է մշակույթով և պատմությամբ, որն ավելի քան մեկ հազարամյակի պատմություն ունի:

Ես սկսեցի իմ ճանապարհորդությունը դեպի Խիվայի մաքուր մոգություն՝ կանգ առնելով տեղական ընտրատեղամասում՝ դիտելու, թե ինչպես է ընթանում նախընտրական գործընթացը երկրի այս հատվածում: (2021 թվականի ընտրությունների մասին ավելին իմացեք իմ հոդվածում այստեղ): Այս ընտրատեղամասը նվիրված էր ուզբեկ լուսանկարիչ, Կենտրոնական Ասիայի առաջին լուսանկարիչ Խուդայբերգան Դևոնովի հիշատակին, ով ապրել է 1878-1940 թվականներին: Նա գերել է այն ժամանակվա բազմաթիվ հայտնի ուզբեկ դերասանների, արտիստների և հայտնի մարդկանց: Այս ընտրատեղամասում թատրոնը վերջերս կառուցվել է Դևոնովի հիշատակին դասական, դարասկզբի ոճով։

Այնուհետև ես սկսեցի սուզվել դեպի նրբագեղ ժառանգությունը՝ ուսումնասիրելով հին պալատական ​​շենքերը՝ իմ աներևակայելի ընկերասեր և լավ կարդացող ուղեկցորդների, Շահնոզայի՝ իմ թարգմանչի և լեզվի ուսանողի, Մուրոդի՝ տեղական շինարարական բանկի մենեջերի և Սևառայի օգնությամբ։ , տեղացի լրագրող։

Խիվան կազմված է երկու մասից՝ ներքին մասից կամ «Իչան կալա» և արտաքինից՝ «Դեշա կալա»։ Ես սկսեցի այցելել քաղաքի արտաքին մասում գտնվող պալատական ​​շենքերից մի քանիսը:

Պալատներից մեկում կար Խիվան մշակույթին նվիրված մի քանի փոքր ցուցահանդեսներ, որոնցից մեկը նվիրված էր արվեստին, իսկ մյուսը` Դևոնովին, որը պարունակում էր ինֆոգրաֆիկա և նրա արած պատկերային կադրերի պատճենները, ինչպես նաև մի քանի օրիգինալ արտեֆակտներ, ինչպիսիք են տեսախցիկը, որը նա օգտագործել էր իր նկարը նկարելու համար: առաջին լուսանկարները.

Շենքերից մեկը՝ Նուրիլբոյ պալատը, կառուցվել է 1884-1912 թվականներին՝ համընկնելով Խիվայի վերջին երկու թագավորներին։ Ֆերուզ թագավորը (Մուհամմադ Ռահիմհոն II) կամ ուզբեկերեն «Feruzxon», ապրել է 1845-1910 թվականներին։ Եղել է գրականության և արվեստի մասնագետ, երաժիշտ, կոմպոզիտոր։ Նա հայտնի էր սիրո մասին իր բանաստեղծությունների մեծ մասը գրելով: Նրա մահից հետո նրան միացավ որդին՝ Իսֆանդիյար Խանը (Մուհամմադ Ռահիմ Խան II), որը կառավարեց մինչև 1918 թվականը։ Խանը նաև գեներալ-մայոր էր Ռուսական կայսրությունում։ Չնայած մի քանի գլխարկներ կրելուն, Խանը չէր համարվում թագավորի դերին համապատասխան, ի տարբերություն իր հոր: Խանը պատասխանատու էր ներքին քաղաքի հարավ-արևելքում մի քանի շենքերի կառուցման համար, ներառյալ Կենտրոնական Ասիայի ամենամեծ մինարեթը և ամենափոքր Մադրասան (կրոնական, կրթական հաստատություն): Իսլամ Խոջա անունով մի վեզիրից շինարարության համար մեծ ֆինանսական և նյութական օգնություն է ստացել։ Շինարարությունները հեշտացնելու հրաման է տրվել 1 միլիոն պարսիկների և անհայտ թվով ռուսների։

հայտարարություն

Խանը եղել է Ուզբեկստանում առաջին վավերագրական ֆիլմի թեման, որը նկարահանել է լուսանկարիչ Դևանովը:

Այնուհետև ես խիզախեցի Խիվայի ներքին հատվածը, որպեսզի շրջայց կատարեմ Թագավորական արքունիքում, կամ ուզբեկերեն «Իչան կալա»: Այն ինձ շատ հիշեցրեց Սամարղանդը՝ Ուզբեկստանի երկրորդ քաղաքը, որը հայտնի է իր բարձր, փիրուզագույն գմբեթավոր շենքերով, ինչպիսին է Ռեգիստանը: Ինչպես Սամարղանդում, Խիվայի ներքին թաղամասը զարդարված է ուժեղ պարսկական ազդեցությամբ, որը տեսանելի է ճարտարապետության միջոցով: Իսլամական ոճի դասական շենքերը, որոնք հիմնականում կազմված են «Majolica» կոչվող նախշերից՝ տարբեր բլյուզի գունային սխեմայով, չեն զսպում գեղեցկությունը և հմայող բարդ մանրամասները: Արաբական տառերը, որոնք պարունակում են հատվածներ Կուրանից, կարելի է տեսնել շենքերի մասերի վրա, որոնք միահյուսված են տարբեր նախշերով: Այս տպավորիչ շենքերի մասին հայտնի է մեջբերում Ամիր Թեմուրը՝ 14-րդ դարի Սամարղանդի տիրակալ և Թեմուրյան կայսրության հիմնադիրը, ով ասել է. «Եթե որևէ մեկը կասկածում է մեր հզորությանը, թող նայի մեր ստեղծած շենքերին»:

Իմ ընկերասեր էքսկուրսավարը, ով շատ լավ խոսում էր անգլերեն, նույնիսկ անգլերեն առոգանության նշույլով, չնայած երբեք չէր լքել երկիրը, ինձ տարավ քաղաքի ներսը՝ լույս սփռելով նրա պատմության ընթացքում տեղի ունեցած հեքիաթների և ողբերգությունների վրա:

Կենտրոնում գտնվող մեկ մեծ դամբարան հին քաղաքի ժամանակագրության ամուր ներկայացումն է, քանի որ նրա ուշագրավ առանձնահատկություններից մեկը հաստ սյուների տարբերությունն է, որոնցով այն կազմված է: Ոմանք բարդ նախշերով և մանրակրկիտ են, մինչդեռ մյուսները ավելի նվազագույն են: Առաջինը կառուցվել է 11-րդ դարում, մինչդեռ մյուսները շատ ավելի նոր էին, 19-րդ և 20-րդ դարերում Խանի իշխանության օրոք: Շենքի հետաքրքիր հավելումը հարթակի երկու կողմերում պատերի վրա փորված երկու անցքերն են: որտեղ թագավորը կխոսի իր ելույթները։ Սրանք պետք է արձագանք ստեղծեին, երբ նա խոսում էր՝ թույլ տալով, որ նրա ձայնն ավելի առաջ տանի:

Իչան Կալան իր բազմաթիվ շինությունների շարքում ունի նաև մզկիթներ և հետագա «Մադրասաներ»: Ինչպես կարող եք պատկերացնել, սա պատմության մեջ բարգավաճ ժամանակ էր, և Kiva-ի հարստության մեծ մասը պայմանավորված էր նրա կարգավիճակով որպես առևտրային պահեստ Մետաքսի ճանապարհին: Հիմնական արտահանումը եղել է բամբակը, արհեստագործությունը քարի և փայտի տեսքով, գորգագործությունն ու ասեղնագործությունը։ Ներքին քաղաքը նաև պարծենում էր հզոր ամրոցով, և այն եղել է (և դեռ մնում է) լավ պահպանված իսլամական ճարտարապետության լավագույն օրինակներից մեկը:

Բայց երբ անցավ 20-րդ դարը, և սոցիալական նորմերը սկսեցին փոխվել շրջակա աշխարհում, երիտասարդ խիվանները սկսեցին բարեփոխումներ պահանջել՝ ժամանակի հետ շարժվելու համար: Գալիք սերունդներից շատերը ոգեշնչված էին այն ամենից, ինչ կատարվում էր Ռուսաստանում ցարական ռեժիմի հետ, և 1917 թվականին ստեղծվեց Մեջլիս կոչվող ներկայացուցչական մարմինը, որը շարունակվում է մինչ օրս: Սա նշանակում էր, որ Խանի իշխանությունը սահմանափակվեց, սակայն քանի որ առաջընթացը դանդաղ էր այս փոփոխությունների զարգացման հարցում, Խանը կարողացավ չեղարկել բարեփոխումները: Բայց ոչ շատ երկար…

Ռուսաստանում շարունակվող սոցիալական փոփոխություններով, Խանը տապալվեց 1920 թվականին Կարմիր բանակի կողմից, իսկ Խորեզմի դինաստիան կորցրեց քաղաքական նշանակությունը, երբ սովետիզմը լիովին ինտեգրվեց 1924 թվականին:

Խիվայի մասին սովորելը իմ ունեցած ամենադժվար մշակութային փորձառություններից մեկն էր: Ճարտարապետությունն, իհարկե, ինքնին բավական խորհրդանշական է, սակայն, բացահայտելով ճանապարհին այն վճռորոշ պատմական պահերը, որոնք ամբողջությամբ փոխեցին քաղաքի սոցիալական, կրոնական և քաղաքական մշակույթի դարերը, ինչ-որ հետաքրքրաշարժ պատմությունների համար: Միշտ հաճելի է ավելին իմանալ աշխարհի մշակույթների մասին, սակայն այժմ, անդրադառնալով Ուզբեկստան իմ երկրորդ ուղևորությանը, բավականին ուշագրավ է, որ այսօր աշխարհում շատերն անտեղյակ են, կամ գուցե ավելի լավ նկարագրությունը չներկայացվի Կենտրոնական Ասիայի ժառանգության հրաշքներին:

Հուսով եմ, որ Ուզբեկստան կատարած իմ ճամփորդություններից հետո ես կարող եմ օգնել տարածել նրա արժանի ճանաչումը երկրի սեփական վերջին ձեռքբերումներին զուգահեռ: Հետաքրքիր կլինի հետևել շարունակվող զարգացումներին, երբ Ուզբեկստանն աշխատում է իր ներկայությամբ ժամանակակից աշխարհում աճել:

Կիսվեք այս հոդվածով.