Միացեք մեզ

Արվեստ

Ռուս պատմաբան Օլեգ Կուզնեցովի գիրքը կրկնում է Ումբերտո Էկոյի նախազգուշացումը նացիստական ​​սպառնալիքի մասին

ԿԻՍՎԵԼ

Հրատարակված է

on

Մեր ընթերցողներից յուրաքանչյուրը, անկախ իր ազգությունից, քաղաքական հայացքներից, կրոնական համոզմունքներից, իր հոգում պահում է 20-րդ դարի ցավի մի մասը: Նացիզմի դեմ պայքարում զոհվածների ցավն ու հիշատակը. Անցյալ դարի նացիստական ​​ռեժիմների պատմությունը՝ Հիտլերից մինչև Պինոչետ, անվիճելիորեն ապացուցում է, որ ցանկացած երկրի բռնած նացիզմի ուղին ընդհանուր գծեր ունի։ Յուրաքանչյուր ոք, ով իր երկրի պատմությունը պահպանելու քողի տակ վերաշարադրում կամ թաքցնում է իրական փաստերը, ոչինչ չի անում, քան սեփական ժողովրդին անդունդ քաշել՝ այդ ագրեսիվ քաղաքականությունը պարտադրելով հարևան պետություններին և ողջ աշխարհին։

 

1995 թվականին Ումբերտո Էկոն՝ աշխարհում ամենահայտնի գրողներից մեկը և այնպիսի ամենավաճառվող գրքերի հեղինակը, ինչպիսիք են Ֆուկոյի ճոճանակը և «Վարդի անունը», մասնակցել է Նյու Յորքի Կոլումբիայի համալսարանի իտալական և ֆրանսիական բաժանմունքների կողմից անցկացվող սիմպոզիումին: այն օրը, երբ նշվում է Եվրոպայի նացիզմից ազատագրման տարեդարձը): Էկոն ներկաներին դիմեց իր «Հավերժական ֆաշիզմ» էսսեով, որը նախազգուշացում էր ամբողջ աշխարհին այն մասին, որ ֆաշիզմի և նացիզմի սպառնալիքը պահպանվում է նույնիսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո: Էկոյի ստեղծած սահմանումները տարբերվում են ինչպես ֆաշիզմի, այնպես էլ նացիզմի դասական սահմանումներից: Չի կարելի նրա ձեւակերպումների մեջ հստակ զուգահեռներ փնտրել կամ հնարավոր զուգադիպություններ մատնանշել. նրա մոտեցումը բավականին առանձնահատուկ է և ավելի շուտ խոսում է որոշակի գաղափարախոսության հոգեբանական առանձնահատկությունների մասին, որը նա անվանել է «հավերժական ֆաշիզմ»: Աշխարհին ուղղված ուղերձում գրողն ասում է, որ ֆաշիզմը սկսվում է ոչ սև շապիկների խիզախ երթերով, ոչ այլախոհների ոչնչացմամբ, ոչ պատերազմներով և համակենտրոնացման ճամբարներով, այլ մարդկանց շատ յուրահատուկ աշխարհայացքով ու վերաբերմունքով, նրանց մշակութային սովորություններով։ , մութ բնազդներ և անգիտակցական ազդակներ։ Նրանք չեն հանդիսանում ողբերգական իրադարձությունների իրական աղբյուրը, որոնք ցնցում են երկրներն ու ամբողջ մայրցամաքները:

Շատ գրողներ դեռևս դիմում են այս թեմային իրենց լրագրողական և գրական ստեղծագործություններում՝ միաժամանակ մոռանալով, որ այս դեպքում գեղարվեստական ​​գեղարվեստական ​​գրականությունն անտեղի է, երբեմն էլ՝ հանցավոր։ Ռուսաստանում հրատարակված ռազմական պատմաբան Օլեգ Կուզնեցովի «Նացիզմի փառաբանման պետական ​​քաղաքականությունը Հայաստանում» գիրքը կրկնում է Ումբերտո Էկոյի խոսքերը. «Մեզ թշնամի է պետք, որպեսզի մարդկանց հույս տա: Ինչ-որ մեկն ասաց, որ հայրենասիրությունը վախկոտների վերջին ապաստանն է. բարոյական սկզբունքներ չունեցողները սովորաբար դրոշ են փաթաթում իրենց շուրջը, իսկ սրիկաները միշտ խոսում են ցեղի մաքրության մասին: Ազգային ինքնությունը ունեզրկվածների վերջին պատվարն է. Բայց ինքնության իմաստն այժմ հիմնված է ատելության վրա, ատելության վրա նրանց, ովքեր նույնը չեն: Ատելությունը պետք է մշակվի որպես քաղաքացիական կիրք»:

Ումբերտո Էկպը անձամբ գիտեր, թե ինչ է ֆաշիզմը, քանի որ նա մեծացել է Մուսոլինիի բռնապետության ներքո: Ռուսաստանում ծնված Օլեգ Կուզնեցովը, ինչպես իր տարիքի գրեթե յուրաքանչյուր մարդ, զարգացրեց իր վերաբերմունքը նացիզմի նկատմամբ՝ հիմնվելով ոչ թե հրապարակումների և ֆիլմերի վրա, այլ հիմնականում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում վերապրած ականատեսների վկայությունների վրա: Լինելով քաղաքական գործիչ, բայց խոսելով սովորական ռուս ժողովրդի անունից՝ Կուզնեցովը սկսում է իր գիրքը 9 թվականի մայիսի 2019-ին՝ ֆաշիզմի դեմ հաղթանակի տոնակատարության օրը, իր հայրենի երկրի ղեկավարի խոսքերով. «Այսօր մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է Ա. մի շարք պետություններ գիտակցաբար խեղաթյուրում են պատերազմի իրադարձությունները, ինչպես են կռապաշտում նրանց, ովքեր, մոռանալով պատվի ու մարդկային արժանապատվության մասին, ծառայել են նացիստներին, ինչպես են նրանք անամոթաբար ստում իրենց երեխաներին, դավաճանում իրենց նախնիներին»: Նյուրնբերգի դատավարությունները միշտ եղել են և կշարունակեն խոչընդոտ հանդիսանալ նացիզմի և ագրեսիայի վերածննդին որպես պետական ​​քաղաքականություն՝ ինչպես մեր օրերում, այնպես էլ ապագայում: Դատավարությունների արդյունքները նախազգուշացում են բոլոր նրանց համար, ովքեր իրենց տեսնում են որպես պետությունների և ժողովուրդների ընտրված «ճակատագրերի տիրակալներ»։ Նյուրնբերգի միջազգային քրեական տրիբունալի նպատակն էր դատապարտել նացիստական ​​առաջնորդներին (հիմնական գաղափարախոսական ոգեշնչողներին և ղեկավարներին), ինչպես նաև անհիմն դաժան գործողություններին և արյունալի զայրույթներին, այլ ոչ թե ողջ գերմանական ժողովրդին:

Այս կապակցությամբ դատավարությունների Միացյալ Թագավորության ներկայացուցիչն իր եզրափակիչ ելույթում ասաց. «Կրկին կրկնում եմ, որ մենք չենք ձգտում մեղադրել Գերմանիայի ժողովրդին։ Մեր նպատակն է պաշտպանել նրան և հնարավորություն տալ իրեն վերականգնելու և շահել ողջ աշխարհի հարգանքն ու բարեկամությունը։

հայտարարություն

Բայց ինչպե՞ս կարելի է դա անել, եթե մենք անպատիժ և անդատապարտ թողնենք նացիզմի այս տարրերը, որոնք հիմնականում պատասխանատու են բռնապետության և հանցագործությունների համար, և որոնք, ինչպես կարող է հավատալ դատարանը, չեն կարող շրջվել դեպի ազատության և արդարության ուղի»:

Օլեգ Կուզնեցովի գիրքը նախազգուշացում է, որը ուղղված չէ Հայաստանի և Ադրբեջանի միջև ազգամիջյան ատելություն սերմանելուն. դա ողջախոհության խնդրանք է: Պետական ​​քաղաքականությունից պատմական փաստերի (որոնք հնարավոր է դարձնում մանիպուլյացիայի ենթարկել հասարակ մարդկանց) կեղծումը բացառելու խնդրանքը։ Իր գրքում հեղինակը հարց է տալիս. «Հայաստանում նացիզմի տարբեր ձևերով փառաբանումը նացիստ ոճրագործ Գարեգին Նժդեհի հիշատակի ոգեկոչման և Ցեհարկոնի՝ հայ գերմարդու վարդապետության մասին նրա բացահայտ ռասիստական ​​տեսության միջոցով, առարկա է. նպատակաուղղված և համակարգված իշխանությունները և հայկական սփյուռքը վերջին տարիներին նման լուրջ ջանքեր են գործադրել՝ բարձրացնելու Գարեգին Նժդեհի անձը, այլ ոչ թե հայ ազգայնականներից մեկ ուրիշը, ով ավելի շատ է նպաստել Հայաստանի Հանրապետության քաղաքական քարտեզի վրա հայտնվելուն։ աշխարհը, քան Նժդեհը».

Դեռ մեկ տարի առաջ ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի երրորդ կոմիտեն ընդունեց բանաձեւի նախագիծ (Ռուսաստանի նախաձեռնությամբ) «նացիզմի, նեոնացիզմի և այլ պրակտիկաների հերոսացման դեմ պայքարելու մասին, որոնք նպաստում են ռասայական, ռասայական խտրականության, այլատյացության և այլատյացության ժամանակակից ձևերի խթանմանը»: կապված անհանդուրժողականություն». Փաստաթղթին կողմ է քվեարկել 121 նահանգ, 55-ը ձեռնպահ է մնացել, երկուսը դեմ են եղել։

Հայտնի է, որ նացիզմի և նրա ժամանակակից հետևորդների դեմ միասնական պայքարի հարցը միշտ եղել է նույնքան հիմնարար Ադրբեջանի և նրա քաղաքական ղեկավարության համար (առանց նույնիսկ չնչին փոխզիջման հանդուրժողականության), որքան Ռուսաստանի համար։ Նախագահ Իլհամ Ալիևը բազմիցս խոսել է ինչպես Միավորված ազգերի կազմակերպության վեհաժողովում, այնպես էլ ԱՊՀ պետությունների ղեկավարների խորհրդի նիստում Հայաստանում նացիզմը հերոսացնելու պետական ​​քաղաքականության մասին՝ այդ պնդումն ապացուցող անհերքելի փաստեր բերելով։ ԱՊՀ պաշտպանության նախարարների խորհրդի նիստում նախագահ Ալիևը ոչ միայն աջակցել է նացիզմի և նեոնացիզմի դեմ պայքարելու Ռուսաստանի քաղաքականությանը համաշխարհային մասշտաբով, այլև ընդլայնել է դրա շրջանակը՝ Հայաստանը նշելով որպես հաղթական նացիզմի երկիր։ Ասել է թե՝ ՄԱԿ-ում Հայաստանի ներկայացուցիչները միշտ կողմ են քվեարկել նացիզմի ցանկացած դրսևորման դեմ պայքարի կոչ անող բանաձեւի ընդունմանը, մինչդեռ իրենց երկրի ղեկավարությունը բացահայտորեն կանգնեցրել է նացիստ ոճրագործ Նժդեհի հուշարձանները Հայաստանի քաղաքներում, անվանափոխվել պողոտաներ, փողոցներ։ Նրա պատվին հրապարակներ ու զբոսայգիներ սահմանել է մեդալներ, հատել մետաղադրամներ, թողարկել փոստային նամականիշեր և ֆինանսավորել նրա «քաջագործությունների» մասին պատմող ֆիլմեր։ Այլ կերպ ասած, դա արեց այն ամենը, ինչ հայտնի է որպես «նացիզմի փառաբանում» ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի համապատասխան բանաձեւի լեզվով ասած:

Հայաստանն այժմ ունի նոր կառավարություն, բայց իշխանությունը չի շտապում վերացնել իրենց նախորդների նացիստական ​​ժառանգությունը՝ դրանով իսկ ցույց տալով իրենց հավատարմությունը նացիզմի հերոսացման գործելակերպին, որը երկրում ընդունվել էր մինչև հեղաշրջումը տեղի ունեցած երկու տարի առաջ։ առաջ. Հայաստանի նոր ղեկավարները՝ վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանի գլխավորությամբ, չկարողացան կամ չցանկացան արմատապես փոխել իրավիճակը իրենց երկրում և հայտնվեցին կա՛մ պատանդներ, կա՛մ նացիզմի հերոսացման գաղափարական շարունակողներ, որոնք կիրառվել էին մինչև իրենց իշխանության գալը։ Օլեգ Կուզնեցովն իր անկյունում ասում է. «Հազարամյակից սկսած՝ Հայաստանի իշխանությունները միանգամայն գիտակցաբար և նպատակաուղղված հետապնդել են և, չնայած 2018 թվականի մայիսին երկրում քաղաքական ռեժիմի փոփոխությանը, դեռևս շարունակում են ներքին քաղաքական կուրս՝ ուղղված ազգի զարգացմանը։ Ցեհակրոնի տեսության պետական ​​քարոզչության միջոցով նացիստականացումը՝ որպես համայն հայության ազգային գաղափարախոսության, ինչպես Հայաստանում, այնպես էլ Սփյուռքում, միաժամանակ նմանակելով միջազգային ջանքերը՝ պայքարելու նացիզմի և նեոնացիզմի հերոսացման դեմ՝ այդ երևույթների աճեցումը տարածքում: նրանց վերահսկողությունը, այդ թվում՝ Ադրբեջանի Հանրապետության օկուպացված շրջանները»։

Նորվեգացի բևեռախույզ և գիտնական Ֆրիտյոֆ Նանսենը նշել է. «Հայ ժողովրդի պատմությունը շարունակական փորձ է: Գոյատևման փորձ». Հայաստանի քաղաքական գործիչների կողմից իրականացվող և պատմական փաստերի մանիպուլյացիաների վրա հիմնված այսօրվա փորձերն ինչպե՞ս կազդեն երկրի սովորական բնակիչների կյանքի վրա։ Երկիր, որը աշխարհին տվել է մի շարք նշանավոր գիտնականներ, գրողներ և ստեղծագործողներ, որոնց ստեղծագործությունները երբեք չեն նշվել նացիզմի կնիքով: Երբ Կուզնեցովի գիրքը բացահայտում է պատմական փաստերը, նրանք, ովքեր խորապես ուսումնասիրում էին գերմանական նացիզմի գաղափարախոսությունը, կարող էին այլ վերաբերմունք ձևավորել Գերմանիայի խոսքերի նկատմամբ և մինչև իր օրերի վերջը մեղավոր զգալ իր ժողովրդի հանդեպ: Իր կյանքի վերջում նա գրել է. «Պատմությունը քաղաքականություն է, որն այլևս հնարավոր չէ ուղղել։ Քաղաքականությունը պատմություն է, որը դեռ կարելի է շտկել».

Օլեգ Կուզնեցով

Օլեգ Կուզնեցով

Կիսվեք այս հոդվածով.

EU Reporter-ը հրապարակում է հոդվածներ տարբեր արտաքին աղբյուրներից, որոնք արտահայտում են տեսակետների լայն շրջանակ: Այս հոդվածներում ընդունված դիրքորոշումները պարտադիր չէ, որ լինեն EU Reporter-ի դիրքորոշումները:
հայտարարություն

trending