Սիլվիա Ռոմանո (Պատկերված), իտալական ՀԿ-ի կամավորը, որը 18 ամիս գերեվարեց Սոմալիում, կիրակի (մայիսի 10-ին) վայրէջք կատարեց Հռոմի iիամպինո օդանավակայանում ՝ հագնվելով գլխից մինչև ոտքեր, իսլամական լիարժեք հագուստով: Այն փաստը, որ 25-ամյա կինը, որը առևանգվել էր 2018-ի նոյեմբերին Քենիայում գտնվող «Ալ-Շաբաբ» ահաբեկիչների կողմից, որտեղ նա աշխատում էր իտալական բարեգործության ՝ Աֆրիկայի Միլլեի անունից, տեղական մանկատանը, վերադարձել է տուն հիջաբով: տագնապի պատճառ, ոչ թե կրոնի ազատության արտահայտություն, գրում է Fiamma Nirenstein- ը: 

Արմատական ​​իսլամիստական ​​աշխարհը, որում առեւանգված իտալացի աղջկան դրդել էին գերի վերցնելը, հակասում է արեւմտյան արժեքներին, որոնց վրա նա դաստիարակել է: Դրա մանտրան հանգեցնում է այն բանի, որ մահը դրվում է ավելի բարձր հարթության վրա, քան կյանքը, և ենթարկվում է կանանց, ոչ մուսուլմաններին և «հավատուրացներին»: «Ես իմ կամքով իսլամ եմ ընդունել», - ասաց Ռոմանոն Մոգադիշոյից իր ինքնաթիռն իջնելիս: Սա կասկածելի է: Ավելի հավաստի է, որ նրա մահմեդական դառնալու հիմքում ընկած է «Ստոկհոլմի համախտանիշը»: Իսլամիստ ահաբեկիչների կողմից 536 օր գերության մեջ մնալը դա կանի դա, մասնավորապես, թերևս, արևմուտքից իդեալիստ երիտասարդների համար, ովքեր «բարի նպատակների» համար մեկնում են Երրորդ աշխարհ, և սոցիալական ցանցերում տեղադրում են անապահով երեխաների օգնությամբ շրջապատված իրենց լուսանկարները: Ռոմանոն, որին ազատ արձակեցին Իտալիայի և Թուրքիայի հետախուզական ծառայությունների քրտնաջան ջանքերով և ապահովեցին չորս միլիոն եվրո փրկագին, այնուամենայնիվ պաշտպանվեց նրա առեւանգիչները:

Նրանք լավ են վերաբերվել նրան, ասաց նա ՝ միաժամանակ նույնիսկ մի փոքր ընդունելով իրենց խնդրահարույց պրակտիկան կանանց նկատմամբ: Դրանք ենթադրում են նրա սեռի անդամներին ենթարկել ծեծի և խոշտանգումների. դրանք սեռի խնայողությունները վերածելը. և օգտագործելով նրանց ՝ «մարտիկների» սերունդ ապահովելու համար, ահաբեկչական երեխաների մայր մայրեր: Քաշքշելով Քենիայի և Սոմալիի միջև եղած անտառներն ու կեղտոտ ճանապարհները ՝ մարդասպանների մի փաթեթի ձեռքին, որ անշուշտ ալ-Շաբաբ տղամարդիկ են, նա գուցե ամուսնացած լիներ իր առևանգողներից մեկի հետ: Եթե ​​այդպես լինի, նա կլիներ կազմակերպության 7,000-9,000 անդամներից մեկը, որի հիմնադիր կանոնադրությունը խթանում է այնպիսի պատժամիջոցներ, ինչպիսիք են վերջույթների անդամահատումը կողոպուտի համար և շնությունը քարկոծելը: Այն նաև նպատակ է դնում գլոբալ իսլամի գալուստը. Ձգտում, որի համար նրանք պատրաստ են մեռնել և կատարել զանգվածային սպանություններ:

Իսկապես, Ալ-Շաբաբը, որը պարբերաբար զորակոչում է ինքնասպանություն գործած ահաբեկիչներին իր առաքելությունների համար, այնքան վայրագություններ է գործել, որ անհնար է թվարկել բոլորին: Բայց հետևյալ մի քանի օրինակներ, որոնք գալիս են միտք, բավական են խմբի արյունոտ ցանկությունը պատկերացնելու համար: Դրանք ներառում են. 2017-ի հոկտեմբերին Մոգադիշու քաղաքում տեղի ունեցած ռմբակոծությունը, որը մնացել է 500 զոհ: 2016 թվականի հունվարին Սոմալիի ռազմակայանում 180-200 քենիացի զինվորների սպանդը; 2015-ի ապրիլյան կոտորածը Քենիայի Գարիսա համալսարանական քոլեջում, որի ընթացքում սպանվել էին հիմնականում 148 քրիստոնյա ուսանողներ. և 2013-ի սեպտեմբերյան հարձակումը Նաիրոբիի Westgate առևտրի կենտրոնի վրա, որի հետևանքով զոհվեց 67 մարդ: Պարզ չէ ՝ արդյո՞ք Իտալիայի վարչապետ Giուզեպպե Կոնտեն և արտաքին գործերի նախարար Լուիջի Դի Մայոն տեղյակ էին Ռոմանոյի ինքնության փոփոխության մասին, երբ նրանք մեկնել էին օդանավակայան ՝ նրան դիմավորելու և նրա ազատման հաղթանակը տոնելու համար: Ամեն դեպքում, նրանք պետք է պատրաստված էին դիտողություններով, որպեսզի չխանգարեն այն քարոզչությանը, որը երիտասարդ կինը թալանել էր ՝ կամավոր կամ վերափոխված հիմարությունից:

Կրոնի ազատությունը չպետք է լինի թալանչի քաղաքական գաղափարախոսությունների համար: Որպես Իտալիայի քաղաքացի և ժողովրդավարության դուստր, Ռոմանոն իրավունք ունի վերափոխել մի իրավունք, որը չի տրվի արմատական ​​իսլամիստական ​​ռեժիմների կողմից: Բայց նա և իր կողմնակիցները պետք է հիշեն, որ նա փրկվեց իր երկրի կողմից հենց այն պատճառով, որ դա ազատ ժողովրդավարություն է:

Ալ-Շաբաբի իսլամը նույնպես կրոն չէ, ինչպես ցանկացած այլ: Այն պատկանում է «Դար ալ-Հարբ» -ին (պատերազմի տուն), այլ ոչ թե «Դար ալ-Իսլամ» (խաղաղության տուն): Այլ կերպ ասած, այն արժեքների թշնամին է, որ Ռոմանոն պետք է սիրելի պահպանի: Ուստի և Կոնտեն, և Դի Մաիոն, պետք է վերահաստատեին այն արժեքները, որոնց անունով փրկվեց Ռոմանոն, չփախչելով դատապարտել իր դժբախտությունների համար պատասխանատու անձանց: Իսկապես, նրանք պետք է հայտարարեին, որ վերջիններս տեղ չունեն Իտալիայում: Դա անելու անկարողությունը ցույց է տալիս այն ճանապարհը, որով արևմտյան առաջնորդները իրականում չեն ցանկանում դիմակայել ահաբեկչական իսլամին; նրանց նույնիսկ դուր չի գալիս նույն շունչով արտասանել «Իսլամ» և «ահաբեկչություն» բառերը:

Արդյունքում, Ռոմանոն դարձել է սխալ հաղորդագրության համար փոխադրամիջոց: Նա արմատական-իսլամիստական ​​ստրկությունից ազատություն չցուցաբերելու փոխարեն ՝ նա շարունակում է մնալ գործիք `Ալ-Շաբաբ քարոզչության տարածման համար, որը կտարածվի ամբողջ Եվրոպայում: Դասը այն է, որ ահաբեկչությունը վճարում է ինչպես բառացիորեն կանխիկի տեսքով, այնպես էլ փոխաբերական իմաստով ՝ որպես մեթոդ: Գլխաշորով Ռոմանոյի աչքի առջև պետական ​​պաշտոնյայի կողմից բռնած յուրաքանչյուր ժպիտ ավելացնում է ևս մեկ վերք Արևմտյան ազատության սրտին:

Լրագրող Ֆիամմա Նիրնշտեյնը Իտալիայի խորհրդարանի անդամ էր (2008-13), որտեղ նա զբաղեցնում էր որպես Պատգամավորների պալատում արտաքին հարաբերությունների հանձնաժողովի փոխնախագահ: Նա ծառայել է Ստրասբուրգում անցկացվող Եվրոպայի խորհրդում և հիմնել և վարել է Հակահրեականության հարցման հարցերով հանձնաժողով: «Իսրայել» ընկերների միջազգային նախաձեռնության հիմնադիր անդամ ՝ նա գրել է 13 գիրք, այդ թվում Իսրայելը մենք ենք (2009): Ներկայումս նա Երուսաղեմի Հասարակայնության հետ կապերի կենտրոնի ընկերն է:

Այս հոդվածում արտահայտված կարծիքները միայն հեղինակի կարծիքներն են, և չեն ներկայացնում դրանց կարծիքները ԵՄ-ն Reporter.

Ամբողջ աշխարհում հնդկացիները վրդովված են այն պատճառով, որ Մալթան չունի մեխանիզմ մահացած հինդուսների դիմանալու համար ՝ ստիպելով համայնքին թաղել իրենց հարազատներին ՝ իրենց վաղեմի համոզմունքների հակասությամբ:

Հնդկական պետական ​​գործիչ Ռաջան Զեդ (պատկերված) ԱՄՆ Նեվադա նահանգում տարածված հայտարարության մեջ ասում է, որ Մալթան պետք է որոշակի հասունություն ցուցաբերի և ավելի պատասխանատու լինի իր աշխատասեր, ներդաշնակ և խաղաղ հնդկացիների վնասված զգացմունքների նկատմամբ. որը երկրում եղել է 1800- ից ի վեր և մեծ ներդրումներ է ունեցել ազգի և հասարակության մեջ և շարունակել է այդպես վարվել:

Edեդը, որը Հինդուիզմի Համընդհանուր Ընկերության Նախագահն է, նշեց, որ դիակիզումը եղել է մ.թ.ա. նախնական ավանդույթ, որը սահմանված է հին հինդուական տեքստերում: Կրեմացիաները նշանակեցին հոգևոր արձակում, օգնեցին խստորեն կապվել երկրային կյանքի հետ և թափ հաղորդեցին հոգուն շարունակական հոգևոր ճանապարհորդության համար: Աշխարհի ամենահին առկա սուրբ գրությունը,Ռիգ-Վեդա, մատնանշեց. Ագնին, նորից ազատ արձակիր նրան ՝ գնալ հայրերի մոտ:

Ուղղակի սրտաճմլիկ էր համայնքի համար, որ կատարեր ինչ-որ բան `խախտելով իրենց հավատքը: Եթե ​​Մալթան ի վիճակի չէր պատշաճ դիակիզարաններ տրամադրել, ապա հինդուներին պետք է թույլ տրվի դիակիզել իրենց հանգուցյալներին ավանդական բաց ծովահենների վրա, որի համար Մալթան պետք է դիակիզարան կառուցի ջրային մարմնի մոտ: Ռաջան edեդը ցույց տվեց.

Zed- ը նաև նշեց, որ հինդուսները պլանավորում էին մոտենալ տարբեր մարմինների / պաշտոնատար անձանց, ինչպիսիք են Եվրամիությունը, Եվրոպայի խորհուրդը, Եվրախորհրդարանը; Մարդու իրավունքների եվրոպական հանձնակատար; Եվրոպական և Մալթայի օմբուդսմեն; Մալթայի նախագահ, վարչապետ և կառավարության այլ գերատեսչություններ; Հավասարության խթանման ազգային հանձնաժողով; Մալթայի Հռոմի կաթոլիկ արքեպիսկոպոսը; և այլն; այս հարցում; քանի որ կարողանալով հետևել որևէ մեկի հավատքի ավանդույթներին ՝ մարդու հիմնարար իրավունք էր:

Հուղարկավորության ծեսերը / արարողությունները հինդուիստական ​​կյանքի հիմնական սամսարներից (սրբապատկերներից) մեկն էին: Հիմնականում հնդկացիները կրեմի էին ենթարկվել, բացի նորածիններից և ասկետներից: Ստեղծագործության մեջ գտնվող որոշ հին ծեսերից հետո մնացորդները (ոսկորները / մոխիրները) արարողաբար ընկղմվել են սուրբ Գանգա գետի կամ ջրի այլ մարմինների մեջ ՝ օգնելով հանգուցյալի ազատագրմանը: Հինդուիզմում մահը չի նշել գոյության ավարտը. Ռաջան Զեդը նշեց.

Ավելին, Հինդուիզմի և աշխարհի այլ կրոնների հիմքերը պետք է դասավանդվեն Մալթայի նահանգի բոլոր դպրոցներում `Հռոմեական կաթոլիկ առաքելական հավատքի կրոնական ուսմունքներին զուգահեռ: Մալթայի երեխաների բացումը աշխարհի հիմնական կրոնների և ոչ հավատացյալների տեսակետից նրանց կդարձնի վաղվա առողջ սնուցված, լավ հավասարակշռված և լուսավորված քաղաքացիներին. Զեդը հայտարարեց.

Ռաջան Զեդը կարծում էր, որ Մալթան նույնպես պետք է որոշակի երկիր տրամադրի և օգնի հինդու տաճար բարձրացնելուն, քանի որ մալթերեն հնդկացիները չունեին պատշաճ ավանդական երկրպագության տարածք:

Մալթան պետք է հետևի իր սահմանադրությանը, որն ասում է. «Մալթայի բոլոր անձինք պետք է ունենան խղճի լիակատար ազատություն և օգտվեն իրենց կրոնական երկրպագության համապատասխան ռեժիմից»: Ավելին, Մալթան, Եվրամիության անդամ երկիր, հաղորդվում է, որ ստորագրում էր Մարդու իրավունքների եվրոպական կոնվենցիայի 1 արձանագրությունը, Զեդը նշեց.

Ռաջան Զեդը նաև ասաց, որ որպես Մալթայում գերիշխող մեծամասնություն կազմող կաթոլիկները նույնպես բարոյական պատասխանատվություն էին կրում տարբեր հոգևոր ծագմամբ փոքրամասնությունների եղբայրներին / քույրերին հոգ տանելուն, ուստի պետք է նաև բոլորի համար փնտրել հավասար վերաբերմունք: Հավասարությունը հուդեո-քրիստոնեական հավատքի հիմնարար նախաբանն էր, որից կաթոլիկությունը նշանակալից մաս էր կազմում: