Միացեք մեզ

ճենապակի

Պատմությունը #Կապիտալում և Կապիտալը՝ պատմության մեջ

ԿԻՍՎԵԼ

Հրատարակված է

on

Մենք օգտագործում ենք ձեր գրանցումը `բովանդակություն տրամադրելու համար, որին դուք համաձայնվել եք և ձեր մասին մեր պատկերացումն ավելի լավացնելու համար: Դուք ցանկացած պահի կարող եք ապաբաժանորդագրվել:

In Դաս Կապիտալ or ԿապիտալԿարլ Մարքսը լուծեց դասական քաղաքական տնտեսության հիմնական հանելուկները. ինչ է արժեքը, որտեղից է առաջացել հավելյալ արժեքը, ինչու են ճգնաժամերը տեղի ունենում, ինչու է նվազել շահույթը և ինչպես են որոշվում աշխատավարձերը՝ միակ հնարավոր եղանակով, բացահայտելով դրա շահագործական ճգնաժամը։ - հեծյալ և միջազգայնորեն ագրեսիվ բնավորություն, գրում Ռադհիկա Դեսաի, Մանիտոբայի համալսարանի քաղաքական հետազոտությունների ամբիոնի պրոֆեսոր, Վինիպեգ, Կանադա.

Ավանդական քաղաքական տնտեսությունը գնալով ավելի ու ավելի էր պայքարում կապիտալիզմը լեգիտիմացնելու համար, և երբ Եվրոպայի կապիտալիստական ​​դասակարգերին այլընտրանքի կարիք եղավ, մեկը եկավ, կարծես թե ակամա. Կապիտալ որպես «գռեհիկ տնտեսագիտություն», մասնավորապես՝ ապրանքների ֆետիշիզմի մասին հատվածում։

Մենք դա գիտենք այսօր որպես նեոկլասիկական տնտեսագիտություն: Այն նեղացրեց վերլուծության կիզակետը՝ փոխանակել՝ դուրս թողնելով արտադրությունը: Գների համար՝ արժեքները դուրս թողնելով և անհատների գործակալությանը, դասերից դուրս թողնելով։ Նրա հավասարակշռության ենթադրությունները բաց թողեցին կապիտալիզմի հակասությունները և ճգնաժամը։ Քանի որ դրանք ակնհայտորեն գոյություն ունեին, դրանք համարվում էին էկզոգեն, կարծես դրսից հարվածող կապիտալիզմին։

Նման տնտեսագիտության շուրջ Մաքս Վեբերը, ի սկզբանե որպես տնտեսագետ կրթություն ստացած, հիմնեց աշխատանքի նոր սոցիալական գիտական ​​բաժանում, նախ սոցիոլոգիան տնտեսագիտությունից զատելով՝ պնդելով, որ ժամանակակից, այսինքն՝ կապիտալիստական, հասարակությունները տարբերվում են ինքնավար ոլորտների, որոնք կարիք ունեն առանձին ուսումնասիրության։ Իհարկե, տնտեսության ինքնավարությունը ամենակարևորն էր, որը թույլ էր տալիս կապիտալիստներին վերահսկել տնտեսական աճի տեմպերը և օրինաչափությունները՝ անկախ կատարողականից: Այսօր արևմտյան մտավորականները գիտելիքի այս կազմակերպման հետ կապված խնդիրները միայն աղոտ են ընկալում` ողբալով հասարակական գիտությունների տարանջատման համար և հորդորելով «միջ» և «բազմառարկայականություն»:

Մարքսի պատմական մոտեցման մեջ կազմակերպված մարդկային կոլեկտիվները՝ դասակարգերը, կուսակցությունները և պետությունները, ընտրություն կատարեցին՝ գործելով ժառանգված իրավիճակներում՝ պատմությունը առաջ մղելու համար: Հասարակական գիտությունների նոր սոցիալական դասավորություններում մարդկային պատմական որոշումների և գործողությունների արգասիքները բախվում են առանձին մարդկանց որպես «օրենքների», որոնց պետք է հնազանդվել, այլ ոչ թե փոխել: Զարմանալի չէ, որ նման հասարակական գիտություններն ամեն ինչ ասում են պարզ ներկա ժամանակով. կուսակցություններն անում են սա, կառավարությունները՝ այն, գնաճն անում է սա, գործազրկությունն անում է այն, միևնույն ժամանակ մոռանալով, որ կուսակցությունները փոխվում են ժամանակի ընթացքում, գնաճի կամ գործազրկության երկու դրվագներ նույնը չեն, և Պատմական գործակալների գործողությունները փոխում են պատմության հետագա ծավալման ռելիեֆը։

Տնտեսագիտության կապիտալիզմը, և մնացած հասարակական գիտությունները, որոնք ընդունում են տնտեսագիտության բառը, ոչ միայն հավերժական են, այլև կոսմոպոլիտ: Սցենարից դուրս գրվեց պարտադիր ազգային դասակարգերի, կուսակցությունների և պետությունների պատմական աշխատանքը կապիտալիզմի հակասությունները ներքին և միջազգային գործողությունների միջոցով կառավարելու գործում։ Ոչինչ ավելի հեռու չէր կարող լինել Մարքսի մտածողությունից կամ դրանից Կապիտալ.

Միավորելով կապիտալիստական ​​հակասությունների երկու հիմնական տեսակները՝ շահագործման միջդասակարգային հակասությունը և մրցակցության ներդասակարգային հակասությունը, ֆիրմաների և կապիտալի ազգային կազմակերպված բլոկների միջև, արժեքի արտադրությունը ճգնաժամից ճգնաժամ է անցել և լեգիտիմության աճող դեֆիցիտ է ունեցել դրա շնորհիվ։ անարխիա և անարդարություն. Երբ տնտեսագիտությունը վերացրեց արժեքային արտադրությունը որպես կապիտալիզմի պատմական առանձնահատկությունը և դրա հակասական, ինչպես նաև առաջադեմ շարժիչը, մենք ունեինք պատմական կապիտալիզմ՝ կայուն, հավերժական և անփոփոխ: Մենք կորցրինք կենտրոնական սյուժեն, որը հասկանալի է դարձնում նրա բուռն պատմությունը:

հայտարարություն

Նման ինտելեկտուալ խեղճ ըմբռնումը չէր կարող համեմատվել կապիտալի հետ: Այնուամենայնիվ, մարքսիստներն իրենք են նեոկլասիկական տրոյական ձին անիվներով տեղափոխել մարքսիստական ​​միջնաբերդ: Նեոկլասիկական տնտեսագիտության ի հայտ գալուց հետո մեկ տասնամյակի ընթացքում մարքսիզմի և բանվոր դասակարգի կողմն անցած մտավորականները իրենց հետ բերում էին իրենց նեոկլասիկական կրթությունը: Նրանք սկսեցին փորձել մարքսիզմը տեղավորել նեոկլասիկական տնտեսագիտության հակաթետիկ տեսական և մեթոդաբանական շրջանակում:

Այս միտումն արդեն գործում էր Երկրորդ Ինտերնացիոնալում. Ռոզա Լյուքսեմբուրգը պայքարեց իր առաջին ներխուժումների դեմ, երբ նա կասկածի տակ դրեց իր ընկերների վերարտադրման սխեմաների մեկնաբանությունը երկրորդ հատորում: Կապիտալ. Այն նաև ընկած էր Երկրորդ ինտերնացիոնալի մարքսիզմի «պոզիտիվիստական» դառնալու հետևում։

Այսօր այն վերածվել է հակամարքսիստական ​​«մարքսիստական ​​տնտեսագիտության»՝ անհեթեթ պնդումներ անող Կապիտալ տառապում է «փոխակերպման խնդրից», քանի որ այն չի կարող արժեքները փոխակերպել գների, որ կապիտալիզմը չի տուժում սպառման պահանջարկի դեֆիցիտից, որ շահույթի մակարդակը չի իջնում, և որ Մարքսն ունի փողի ապրանքային տեսություն։ Ցուցակը կարող է շարունակվել: Մնացած իբր մարքսիստական ​​հասարակական գիտությունները զգուշացնում են տնտեսական դետերմինիզմի դեմ, որը հնարավոր է միայն այն բանից հետո, երբ տնտեսագիտությունը առանձնանա սոցիալական այլ ոլորտներից, քանի որ այն չկա Կապիտալում: Այսօր այս միտումները մեզ առաջարկում են ռոք-աստղ մարքսիստ գիտնականների ապշեցուցիչ տեսարան, ովքեր դասավանդել են Կապիտալ տասնամյակներ շարունակ մեզ ասում են, որ պատմություն չկա Կապիտալ.

Ի՞նչ է նշանակում այս ամենը մոտեցողների համար Կապիտալ այսօր? Պարզապես Մարքսը և Կապիտալ խորապես պատմական են: Մենք պետք է թույլ չտանք, որ կապիտալիզմն իր հետ ցած տանի մարդկությանը և նորից միացնի պատմությունը: Մենք պետք է կանգնեցնենք մեր անպատմական տնտեսագիտությունը և սոցիալական գիտությունները, նախքան Մարքսի հետ շփվելը և Կապիտալ. Դրանք խոչընդոտներ են ամենամեծ վերլուծությունը հասկանալու համար, թե ինչպես ենք մենք հասել այստեղ և ուր կարող ենք հասնել: Մենք պետք է կարդանք, թե իրականում ինչ է ասում Մարքսը. նրա գրածը պատմության մեր հրավիրատոմսն է:

Կիսվեք այս հոդվածով.

EU Reporter-ը հրապարակում է հոդվածներ տարբեր արտաքին աղբյուրներից, որոնք արտահայտում են տեսակետների լայն շրջանակ: Այս հոդվածներում ընդունված դիրքորոշումները պարտադիր չէ, որ լինեն EU Reporter-ի դիրքորոշումները:

trending